Психологический трактат, или Динамическая тенденция сознания и принцип альтернативности
влияния на индивидуальное сознание. Три уровня стремления к силе, находящиеся между собой в определенном иерархическом отношении, образуют следующие группы явлений: элементарные реакции, частные формы динамической тенденции и теоретические построения в области метафизики.
Элементы субъективного опыта, названные здесь элементарными реакциями, представляют собой разновидность чувства. Понятием чувства обозначают, во-первых, эмоциональные переживания, а во-вторых, ощущения или восприятия (в связи с чем, обычно говорят о пяти чувствах). Последние, в свою очередь, различаются, образуя два класса явлений. Первому соответствуют чувства, которые сами по себе для субъекта нейтральны, безразличны. Второй класс феноменов составляют чувства, содержащие определенный компонент позитивной или негативной оценки. Это качественно своеобразные внутренние состояния, желательные или нежелательные, представляющие собой непроизвольные реакции субъекта на внешний мир. Особенность этих реакций, которые могут быть названы элементарными в силу их простоты, автоматизма и непосредственности, состоит в двойственном сочетании качеств. С одной стороны, каждое ощущение такого рода имеет определенные причины, а также индивидуальные особенности или оттенки, которые существуют, вообще говоря, независимо от желаний и намерений человека. В то же время, это ощущение не может быть полностью отнесено к разряду объективных и нейтральных феноменов, поскольку заключает в себе переживание положительной или отрицательной значимости, и в этом отношении подобно эмоциональной (опосредованной сознательным пониманием причины) реакции на внешнюю ситуацию.
По-видимому, элементарные реакции сильно зависят от индивидуальности, отчасти являются врожденными, в какой-то мере допускают последующую трансформацию, а некоторые и вовсе имеют приобретенный характер. В связи с этим, нет четкой границы между изначально данными автоматическими реакциями и постепенно, в силу привычки доведенными до автоматизма сознательными способами реагирования.
Действие элементарных реакций можно представить как непроизвольное вторжение ощущений в сферу сознания. Подобно вполне нейтральным частям реальности, элементарные реакции вызываются известными физическими причинами. Очевидно, что даже полное неведение относительно причин наших ощущений не является препятствием для их переживания и не порождает сомнения относительно их оценки. С другой стороны, благодаря устойчивой корреляции явлений внешнего и внутреннего опыта, на внешние причины элементарных реакций со временем распространяются первоначально характерные лишь для внутренних состояний определения желательного и нежелательного. Можно предположить, что это обстоятельство способствует организации элементов наших представлений о мире в определенный, устойчивый и не вполне произвольный порядок. Благодаря тому, что элементарные реакции не произвольны, они образуют основу того, что может