же. С. 11.
24
Он же. Византийское богословие: Исторические тенденции и доктринальные темы. Минск: Лучи Софии, 2007. С. 9.
25
Там же.
26
См.: Оболенский Д. Византийское содружество наций. Шесть византийских портретов. М.: Ладомир, 1998. Первое англ. изд. 1971.
27
Byzantine and the Rise of Russia. Cambridge University Press. 1981. Рус. пер. в кн.: «История Церкви и восточно-христианская мистика» (М.: ПСТБИ, 2000. С. 337−574).
28
Мейендорф И., протопресв. Есть ли в Церкви внешний авторитет?: Исторический релятивизм и авторитет в христианском вероучении // Мейендорф И., протопресв. Православие в современном мире. М., 1997. С. 47‒67.
29
Мейендорф И., протопресв. Об изменяемости и неизменности православного богослужения // Он же. Православие в современном мире. М., 1997. С. 245−246.
30
Он же. Свет с Востока?: «Богословствование» в перспективе восточного христианства // Мейендорф И., протопресв. Пасхальная тайна. С. 760−761.
31
Цитаты взяты из знаменитой брошюры А.С. Хомякова, изданной по-французски: Quelques mots d’un chrétien orthodoxe sur les communions occidentales à l’occasion d’une brochure de m. Laurentie. P., 1853; repr.: L’Eglise latine et le protestantisme au point de vue de l’Eglise d’Orient: Recueil d’articles sur les questions religieuses ecrits à différentes époques et à différentes occasions. Lausanne; Vevey, 1872. P. 36–37. Приемлемый англ. пер., выполненный А.Э. Морхаузом, доступен в: Ultimate Questions: An Anthology of Modern Russian Religious Thought / ed. A. Schmemann. N. Y., 1965. P. 50–51 [Хомяков А.С. Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях: По поводу брошюры г-на Лоранси // Хомяков А.С. Сочинения богословские. СПб., 1995. С. 78–79].
32
Классические места: Быт. 18:27; Исх. 3:6; Ис. 6:4–5; Иов 42:2–3.
33
Dodd C.H. The Bible today. Cambridge, 1946. P. 73.
34
Jeremias J. The Eucharistic Words of Jesus / transl. A. Ehrhardt. Oxford, 1955. P. 134, n. 4.
35
Мы более подробно рассмотрели соотношение Церковь – Евхаристия – епископ в: Meyendorff J. Orthodoxy and Catholicity. P. 1–16 [см. наст. изд., с. 269–279].
36
Irenaeus. Adversus haereses, IV, 26, 2 [Ириней Лионский, св. Сочинения. М., 1996. С. 387].
37
Ibid., III, 3, 1 [Указ. изд. С. 222]. Этот вопрос мы подробнее обсудили в: Orthodoxy and Catholicity. P. 18–23.
38
См.: Ignatius Antiochenus. Ad Smyrnaeos, VIII, 2 [Писания мужей апостольских / изд. подг. А.Г. Дунаев. М., 2003. С. 367].
39
Hoskyns E.C. The Fourth Gospel / ed. F.N. Davey. L., 1947. P. 485.
40
Ср.: Kesich V. Criticism, the Gospel and the Church // SVSQ. Vol. 10. № 3. 1966. P. 144–145.
41
Ср. плодотворную дискуссию по этому вопросу в последней книге О. Кульмана: Cullmann О. Le salut dans l’histoire: L’existence Chrétienne selon le Nouveau Testament. Neuchâtel, 1966. P. 143 ff.
42
Правило большинства, однако, в принципе действовало в менее важных или дисциплинарных вопросах в постконстантиновский период, когда связь, установившаяся с государством, потребовала внедрения в церковной администрации элементов легализма.
43
Само по себе. – Лат.
44
Ср.: Деяния Вселенских Соборов (далее – ДВС). Т. 3. СПб., 1996. C. 47.
45
Ср., напр.: Irenaeus. Adversus haereses, V, 9, 1 [Ириней Лионский, св. Сочинения. С. 462].
46
Gregorius Nyssenus. De hominis opificio, XVI // РG 44, col. 184b.
47
Maximus Confessor. Ambiguorum liber // РG 91, col. 1316d [Максим Исповедник. Амбигвы. С. 287–288].
48
В