A. Das älteste Liturgiebuch der lateinischen Kirche: Ein altgallikanische Lektionar des 5./6. Jhs. aus dem Wolfenbütteler Palimpsest-Codex Weissenburgensis 76 (= Texte und Arbeiten herausgegeben durch die Erzabtei Beuron, 1. Abt., Heft 26/28). Beuron, 1936. P. 51.
115
Ambrosius Mediolanensis. De dignitate sacerdotali libellus, 2 // PL 17, col. 570a.
116
«Necnon episcopis et presbyteris, et omni ecclesiae idem offlicium commititur». – Beda. In Matthaeum 16; cit. apud: Congar Y. Op. cit. P. 141, n. 39. Ив Конгар ссылается на многие подобные тексты у ранних латинских писателей (Ibid. P. 138–151).
117
Об этом см.: Lanne E. L’Église de Rome «a gloriosissimis duobus apostolis Petri et Paulo Romae fundatae et constitutae ecclesiae» (Adv. Haer. III, 3, 2) // Irénikon. Vol. 49. 1976. P. 275–322; и более свежий труд: Grelot P. Pierre et Paul, fondateurs de la «primauté» romaine // Istina. Vol. 27. 1982. P. 228–268.
118
Congar Y. Оp. cit. P. 139. Богословы-неримляне, как, напр., великий блж. Августин, в многочисленных упоминаниях в экзегетическом смысле Мф. 16:18 связывают это место с «Церковью» без всякого отношения к Риму (ср.: La Bonnardière А.-М. Tu es Petrus. La péricope Matthieu 16, 13–23 dans l’oeuvre de St. Augustin // Irénikon. Vol. 34. № 4. 1961. P. 451–499).
119
Ср.: Gaudemet P. L’Église et L’Empire romain (IVe – Ve siècles). P., 1958. P. 445.
120
О знаменитом отвержении Африканской Церковью transmarinum judicium см. письмо «Optaremus» (Mansi 4, col. 515–516; ср.: Brisson J.B. Autonomisme et christianisme dans l’Afrique Romaine de Septime Sévère à l’invasion vandale. P., 1958. P. 233–234).
121
См. материал в моей книге: Imperial Unity. P. 59–66, 127–147, 314–332 [Единство империи и разделения христиан. С. 85–95, 177–194, 389–433].
122
Хорошо документированное обсуждение этого титула находится в: Beck H.-G. Kirche und theologische Literatur. P. 63–64. Относясь к социальным и политическим аспектам, связанным со служением патриарха в столице ойкумены, титул этот не был связан с какими-либо требованиями положения «вселенского епископа».
123
Gregorius Magnus. Epistola VIII, 29 // MGH: Epistolae, II. P. 31.
124
Сам свт. Григорий определенно продолжал быть уверенным в этом своем качестве и выражать его в своих письмах; см., напр.: Conte P. Chiesa e primato nelle lettere dei papi del secolo VII: Con appendice critica. Milano, 1971. P. 192–201.
125
Ср. текст и материалы в: Congar Y. Оp. cit. P. 204–205; ср.: Imperial Unity. P. 329–332 [см.: Единство империи и разделение христиан. С. 434–440].
126
Об этом см. гл. обр.: Dvornik F. The Photian Schism: History and Legend. Cambridge, 1948; более предметно о соборе 879–880 гг. см.: Meijer J. A Successful Council of Union: A Theological Analysis of the Photian Synod of 879–880. Thessaloniki, 1975 (Analekta Vlatadon, 23); см. прим. 40.
127
Этот контраст между Григорием I и Григорием VII (Гильдебрандом) ясно описан в весьма представительной книге: Tillard J.M.R. The Bishop of Rome. Wilmington, DE, 1983. P. 50–55; о переходном периоде см.: Klinkenberg H.M. Der römische Primat im 10. Jahrhundert // Zeitshcrift der Saviguy-Stiftung für Rechtsgeschichte. Bd. 72 (=Kanonistiche Abteilung, 41). 1955. P. 1–57. В этом развитии важную роль сыграли т. н. Лжеисидоровы декреталии, составленные ок. 850 г. в неизвестном месте неизвестным фальсификатором; они представляли власть Рима и духовенства так, как ее видели реформаторы в своих программах, т. е. как явление, существовавшее в Церкви во все времена (см. хороший анализ в: Congar Y. Оp. cit. P. 226–232).
128
Canon 1 // SK. T. 2. S. 705. Характерно, что текст касается вопросов поведения духовенства не только в границах патриархатов Рима и Константинополя, но и повсюду, «в Асии, Европе или Ливии».
129
Novella VI // Justiniani Novellae / hrsg. R. Schoell, G. Croll. Berlin, 1954. S. 35–36 [Максимович К.А. Церковные новеллы св. императора Юстиниана I (527–565 гг.) в современном русском переводе: Из опыта работы над проектом // Вестник ПСТГУ. [Серия] I: Богословие. Философия. 2007. Вып. 17. С. 30–31].
130
Ср.: Karpozilos A. The Ecclesiastical Controversy between the Kingdom of Nicaea and the Principality of Epirus