col. 708bc.
214
Ibid., col. 724b.
215
Symeon Thessalonicensis. Dialogus contra haereses, 23 // PG 155, col. 120ac.
216
Ibid., col. 121a.
217
Ibid., col. 120d.
218
Ibid., col. 121c.
219
Gеnnadius Scholarius. De processione Spiritus Sancti I // Gеnnadius Scholarius. Oeuvres complètes / ed. L. Petit, M. Jugie, X.A. Sideridès. Vol. 2. P., 1929. P. 62.
220
Idem. Epistola ad Joachim // Ed. cit. Vol. 4. P. 206–207.
221
Gеnnadius Scholarius. De processione Spiritus Sancti, I. P. 63.
222
Nilus Cabasilas. De primatu Papae // PG 149, col. 701cd.
223
ППЦ. Т. 1. С. 253
224
ППЦ.Т. 1. С. 194–195.
225
Там же. С. 195.
226
ΣK. T. 2. Σ. 171–172.
227
Anna Comnena. Alexias, I, 13, 4 [Алексиада. С. 82].
228
ΣK. T. 2. Σ. 173–174.
229
См.: Ibid. Σ. 175.
230
Ignatius Antiochenus. Ad Smyrnaeos, VIII, 2; ср.: Писания мужей апостольских. М., 2003. С. 367.
231
Cyprianus. De unitate Ecclesiae, 5 // PL 4, col. 501 [ср.: Фокин А.Р. Латинская патрология. Т. 1. М., 2005. С. 190, прим. 132].
232
AРС. Vol. 1. P. 516.
233
Byzantium and the Rise of Russia. P. 521 [Византия и Московская Русь. С. 530].
234
Миллет (тур.) – община единоверцев (немусульман) в Османской империи.
235
Текст соборного определения 1872 г., процитированный в: Maximus Sardiensis. Τό Οικουμενικόν Πατριαρχείον εν τή "Ορθοδοςο) Εκκλησίςχ. Θεσσαλονίκη, 1972. Σ. 323–325.
236
Hellas, Hagion Oros, Monê Megistês Lauras, Λ 135 (Eustratiades 1626).
237
Монсеньор аббат Марсель Ришар любезно согласился во время своей поездки на Афон в июле 1959 г. сопоставить для нас обе лаврских рукописи и переписать фрагменты, которых недостает в рукописи XV в. Пользуясь случаем, выражаем ему свою признательность.
238
Текст опубликован автором в оригинале, на греческом языке. См. также в Приложении перевод этого текста, сделанный Г.М. Прохоровым.
239
Ioannes Cantacuzenus. Ioannis Cantacuzeni eximperatoris historiarum libri IV / L. Schopen, ed. Bonn, 1832. Vol. 3 (Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae, 7) IV. 40–41. P. 291–306; Nicephorus Gregoras. Byzantina historia. Bonn, 1855. Vol. 3 (Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae, 27)]. P. 243.
240
См. также: Philotheus, patriarchus Constantinopolitani.Contra Gregoram antirrheticorum 12 // PG 151, col. 1128cd. Более полный текст см.: Порфирий (Успенский), еп. История Афона, III, Афон монашеский. СПб., 1892. Ч. 3. Отд. 2. С. 849 [Репринтное издание: Он же. История Афона. М., 2007. Т. 2. С. 245]. По словам Филофея, Кантакузин задумал покинуть престол и уйти в монастырь, посовещавшись с группой друзей, в число которых входили сам Филофей, Николай Кавасила, Димитрий Кидонис: Ioannes Cantacuzenus. Op. cit. IV. 16. P. 107. По поводу добровольного ухода Кантакузина см. также недавно опубликованное Р.-Й. Лёнертцем (R.-J. Loenertz) письмо (Lettre I, § 10 // Επετηρίς Εταιρείας Βυζαντινών Σπουδών. 1956. T. 26. P. 135–136.
241
Ostrogorski G. Histoire de l’État byzantine. P., 1956. P. 553 [Острогорский Г. История Византийского государства. М., 2011].
242
Ioannes Cantacuzenus. Op. cit. IV. 49. P. 356–367.
243
Philotheus, patriarchus Constantinopolitani. Contra Gregoram antirrheticorum 12 // PG 151, col. 1129bc; Порфирий (Успенский), еп. История Афона. С. 850 [Т. 2. С. 246].
244
Кантакузин и сам говорит о дружеских отношениях, которые связывали его с «юным императором», и высказывает