звезда, сын рассвета». Древние евреи, арабы, греки и римляне почитали эту утреннюю звезду (планету Венера) за божество мужского пола. В древнегреческом она называлась «фосфорос» и на латыни «люкифер», что в обоих случаях переводится как «светоносец». Предполагалось, что в основу легенды о Люцифере положено наблюдение, согласно которому утренняя звезда – последнее светило, продолжавшее горделиво светить на восходе солнца, как бы борясь с его лучами, – за что она якобы и была наказана.
Легенды о Люцифере и Небесных Стражах связывают возникновение зла на земле с падением божественных существ, впавших в грех из-за собственной гордыни или похоти, и в наказание осуждённых гореть в аду. Поэтому, в дальнейшем они самым естественным образом объединились в одно предание, в котором Стражи превратились в приспешников Люцифера. Намёк на такую возможность можно найти уже в первой книге Еноха. В одном отрывке говорится, что Небесные Стражи были якобы совращены силами Сатаны, который сбил их с пути истинного и стал причиной их грехопадения, а в другом Азазел, предводитель Стражей, изображён, как «звезда, упавшая с неба».
К I веку н. э. Люцифер, Сатана и Стражи Небесные уже действуют заодно со Змием, который также фигурирует в данной истории. В книге, называемой «Вторая Книга Еноха», говорится, что архангел Сатаниил захотел сделать себя равным Богу и что он поднял Стражей на восстание против Него. Все они были изгнаны с небес и, желая отомстить за своё падение, Сатаниил совратил Адама и Еву. Как явствует из книги Vita Adae et Evae, Сатана был исключён из сонма ангелов из-за его нежелания поклоняться Адаму, как это повелел всем ангелам Господь Бог. Архангел Михаил сказал ему, что Бог будет этим очень недоволен, на что Сатана отвечал: «Если он разгневается на меня, я установлю себе трон среди звёзд и буду царствовать там подобно Всевышнему». И тогда Бог низверг Сатану и его приспешников на землю, а Сатана в отместку за это соблазнил Еву. Здесь, как мы видим, мятежная природа Дьявола сочетается с идеей зависти, которую ангелы испытывают по отношению к людям.
В книге Бытия нет указания на то, что соблазнивший Еву Змий и есть Дьявол Ветхого Завета, но христианские авторы в целом приняли идею о том, что это был либо один из посланцев Дьявола, либо сам он, скрытый под личиной змия. На этом фундаменте Св. Павел и возвёл свою доктрину христианства, утверждая, что грехопадение Адама отдало все последующие поколения людей во власть Дьявола и на муки греха и смерти, для освобождения от которых Господь и послал своего Сына на землю. Точно так же, как неповиновение Адама принесло людям смерть, готовность Христа принять смерть (за грехи людей) принесло людям вечную жизнь (во Христе). «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут».
Иисус Христос и его последователи верили в то, что именно Дьявол имеет высшую власть на земле, по крайней мере в том смысле, что он правит делами мира сего, с его суетой и роскошью. Искушая