уши. Для этого вообще нет никаких причин.[9] Невозможно пристойными словами описать эти мучительные процедуры, но те, кто восторгается мнимым восточным мягкосердечием, должны знать, что они практиковались веками и до сих пор обычны и никем не осуждаемы[10].
Само его имя, Gădha – ревун, – ставится ему в укор. Некоторые мусульмане полагают, что осёл видит дьявола, когда ревёт, возможно, из-за того, что, согласно их вере, это именно осёл ввёл Прародителя Зла в ковчег. Когда Hăzrăt Nuh – Достопочтенный Ной – размещал в своём ковчеге животных, скромный ослик держался позади всех. «Ну, заходи же, наконец!» – сказал Ной, но ослик не двинулся с места. Тогда патриарх потерял терпение, поскольку времени оставалось мало и небо застилало тучами, и он закричал: «Заходи же, и пусть чёрт идёт с тобой!» Когда дверь в ковчег была задраена, Ной наткнулся на Первопричину Зла и спросил, как он попал сюда. «Конечно же, – ответило Зло Номер Один, – я здесь нахожусь благодаря вашему любезному приглашению». Если и есть мораль в этой нелепой истории, то она заключается в том, что когда праведные люди теряют своё терпение, они открывают двери злу. Но каким-то причудливым путём, возможным только в перевёрнутом сознании человека Востока, вся дурная слава в этом анекдоте падает на голову невинного осла. Если бы клеветнические измышления и мерзкие остроты были всем, что ему приходится переносить, то у него было бы не много причин для жалоб, но тяжело хладнокровно писать о постоянных и жестоких побоях, которые каждодневно получает эта бедная тварь.
Вследствие веков дурного обращения ослиное племя вырождается и слабеет, и жестокий принцип, похоже, заключается в том, что чем меньше становится ослик, тем больше палка, которой его погоняют. Без всякого сомнения, просто отобрав дубинку из рук погонщика осла и крепко приложив её к его спине, можно донести до его сознания простую мысль, что удары, которые он находит для себя труднопереносимыми, возможно, могут быть болезненными также и для осла. Нет простых слов, пригодных для изложения этой новой и необычной точки зрения. Однако, Евангелие доброты к божьим созданиям едва ли может распространяться миссионерами с толстыми дубинками, и ещё многие годы участью осла будут голод и жестокие побои. Местная сказка, которая объясняет популярную поговорку «Смелый, как жена гончара» непреднамеренно свидетельствует о том, какие жестокие побои приходится выносить ослу.
Одной холодной тёмной ночью гончар и его жена были разбужены шумом на дворе и грохотом падающих горшков. «Поднимайся, благоверный! – сказала жена, – и выведи осла прочь». Но разморенный сном гончар не хотел вылезать из-под одеяла и, завернувшись потеплее, ответил: «Чёрт с ним, с ослом!» После этого, произнеся пару известных всему свету избитых истин, обличающих эгоизм мужей, добрая жена поднялась с постели и, захватив посох гончара, отправилась на двор, чтобы на спине незваного гостя выместить всё своё негодование, вызванное ленью мужа. Она дала волю рукам и получивший хорошую взбучку зверь затих.