Uta M. Walter

Grundkurs methodisches Handeln in der Sozialen Arbeit


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Was fiel Ihnen bei der Betrachtung anderer Skulpturen auf?

      ● Welche Aspekte des Begriffs „Fördern und Fordern“ sind Ihnen dadurch klarer oder unklarer geworden?

      Teil 3: Hintergrundrecherche. Forschen Sie nach Hintergrund und Bedeutung der Wort-Doppelpackung „Fördern und Fordern“:

      ● Woher kommt dieser Ausdruck?

      ● Seit wann ist er in der Öffentlichkeit vertreten?

      ● In welche größeren gesellschaftlichen Zusammenhänge ist er eingebettet?

      ● In welchen Arbeitsfeldern und Institutionen der Sozialen Arbeit taucht er auf?

      ● Wie wird er in die Tat umgesetzt, d.h. in welche Maßnahmen, Regeln etc. wird „Fördern und Fordern“ für das methodische Handeln übersetzt?

      Anregung zur kritischen Analyse und Reflexion, nachdem Sie genauer nach der Herkunft und Nutzung des Ausdrucks recherchiert haben:

      ● Welche Annahmen über das „Verändern“ von Menschen und ihren Situationen stecken in dem Begriff?

      ● Welches Menschenbild verbirgt sich darin?

      ● Welches Gesellschaftsbild verbirgt sich darin?

      Teil 4: Gesamtauswertung aller Übungsteile. Betrachten Sie noch einmal Ihre ersten Notizen aus Teil 1 und alle nachfolgenden Ideen.

      ● Auf welche Annahmen (kausale, präskriptive oder paradigmatische, siehe Erklärungen in Kap. 2.3.2) sind Sie gestoßen?

      ● Welche anderen Perspektiven haben Sie entdeckt oder eingenommen?

      ● Was leiten Sie insgesamt aus Ihrer Kritischen Reflexion für künftiges Handeln ab?

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      Oschmiansky, F. (2010): Aktivierender Staat und aktivierende Arbeitsmarktpolitik, verfügbar unter: www.bpb.de/politik/innenpolitik/arbeitsmarktpolitik/55052/aktivierende-arbeitsmarktpolitik?, 26.06.2017

      Virchow, F. (2008): „Fordern und Fördern“ – Zum Gratifikations-, Sanktions- und Gerechtigkeitsdiskurs in der BILD-Zeitung. In: Wischermann und Thomas (Hrsg.): Medien – Diversität – Ungleichheit. Zur medialen Konstruktion sozialer Differenz. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden, 245–262

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