er an und sagte: Dies Geschlecht ist ein böses Geschlecht; es fordert ein Zeichen, und es wird ihm kein Zeichen gegeben werden als nur das Zeichen des Jona. 30 Denn wie Jona zum Zeichen geworden ist für die Leute von Ninive, so wird es auch der Menschensohn sein für dieses Geschlecht. 31 Die Königin vom Süden wird auftreten beim Gericht mit den Leuten dieses Geschlechts und wird sie verdammen; denn sie kam vom Ende der Erde, zu hören die Weisheit Salomos; und siehe, hier ist mehr als Salomo. 32 Die Leute von Ninive werden auftreten beim Gericht mit diesem Geschlecht und werden es verdammen; denn sie taten Buße nach der Predigt des Jona. Und siehe, hier ist mehr als Jona.
Lk 11,29–32 Das Zeichen des Jona (Mt 12,38–42; Mk 8,11–12) 11,29 Zeichen, vgl. Lk 11,16. Zeichen des Jona, das erfolgreiche Predigen des Jona vor den (nichtjüdischen) Niniviten, aber auch seine Rettung aus dem Fisch (vergleichbar mit der Auferweckung [vgl. Mt 12,39]). Jona fungiert hier als Prototyp für Jesus: Wie seine Anwesenheit und Predigt die Niniviten zur Buße bewegt hat, wird auch Jesus seine Nachfolger anrühren. 11,30 Menschensohn, vgl. Anm. zu 5,24. 11,31 Königin vom Süden, von Saba (1Kön 10,1–10; 2Chr 9,1–9; Josephus [Ant. 8,165] identifiziert sie als „Beherrscherin von Ägypten und Äthiopien“), eine Nichtjüdin. Auftreten, bei der Auferweckung; vgl. Dan 12,2–3.
33 Niemand zündet ein Licht an und setzt es in einen Winkel, auch nicht unter einen Scheffel, sondern auf den Leuchter, damit, wer hineingeht, das Licht sehe. 34 Dein Auge ist das Licht des Leibes. Wenn dein Auge lauter ist, so ist dein ganzer Leib licht; wenn es aber böse ist, so ist auch dein Leib finster. 35 So schaue darauf, dass nicht das Licht in dir Finsternis sei. 36 Wenn nun dein ganzer Leib licht ist und kein Teil an ihm finster, dann wird er ganz licht sein, wie wenn dich das Licht erleuchtet mit hellem Schein.
Lk 11,33–36 Das innere Licht 11,33 Licht, vgl. Lk 8,16; Mt 5,15; Mk 4,21. 11,34–36 Auge, vgl. Mt 6,22–23.
37 Als er noch redete, bat ihn ein Pharisäer, mit ihm zu essen. Und er ging hinein und setzte sich zu Tisch. 38 Als das der Pharisäer sah, wunderte er sich, dass er sich nicht vor dem Essen gewaschen hatte. 39 Der Herr aber sprach zu ihm: Ihr Pharisäer, ihr haltet die Becher und Schüsseln außen rein; aber euer Inneres ist voll Raub und Bosheit. 40 Ihr Narren, hat nicht der, der das Äußere geschaffen hat, auch das Innere geschaffen? 41 Doch gebt als Almosen von dem, was da ist; siehe, dann ist euch alles rein. 42 Aber weh euch Pharisäern! Denn ihr gebt den Zehnten von Minze und Raute und allem Kraut und geht vorbei am Recht und an der Liebe Gottes. Doch dies sollte man tun und jenes nicht lassen.
43 Weh euch Pharisäern! Denn ihr sitzt gern obenan in den Synagogen und wollt gegrüßt sein auf dem Markt.
44 Weh euch! Denn ihr seid wie die verdeckten Gräber, die Leute laufen darüber und wissen es nicht.
45 Da antwortete einer von den Lehrern des Gesetzes und sprach zu ihm: Meister, mit diesen Worten schmähst du uns auch. 46 Er aber sprach: Weh auch euch Lehrern des Gesetzes! Denn ihr beladet die Menschen mit unerträglichen Lasten und ihr selbst rührt sie nicht mit einem Finger an.
47 Weh euch! Denn ihr baut den Propheten Grabmäler; eure Väter aber haben sie getötet. 48 So seid ihr Zeugen für die Taten eurer Väter und billigt sie; denn sie haben sie getötet, und ihr baut ihnen Grabmäler! 49 Darum spricht auch die Weisheit Gottes: Ich will Propheten und Apostel zu ihnen senden, und einige von ihnen werden sie töten und verfolgen, 50 damit gefordert werde von diesem Geschlecht das Blut aller Propheten, das vergossen ist, seit der Welt Grund gelegt ist, 51 von Abels Blut an bis zum Blut Secharjas, der umkam zwischen Altar und Tempel. Ja, ich sage euch: Es wird gefordert werden von diesem Geschlecht.
52 Weh euch Lehrern des Gesetzes! Denn ihr habt den Schlüssel der Erkenntnis weggenommen. Ihr selbst seid nicht hineingegangen und habt auch denen gewehrt, die hineinwollten.
Lk 11,37–52 Schmähungen gegen Pharisäer und Lehrer des Gesetzes 11,37 Bat ihn ein Pharisäer, mit ihm zu essen, vgl. Anm. zu 7,36. 11,38 Nicht […] gewaschen hatte, Mt 15,1–9; Mk 7,1–5; die netilat jadajim, das Waschen der Hände vor dem Essen, ist ein Heiligungsritual, das aus frühen rabbinischen Texten bekannt ist (vgl. mJad passim). Josephus berichtet, dass die Essener vor dem Essen gebadet hätten (Bell. 2,129). 11,39 Herr, vgl. Anm. zu 1,17. 11,41 Almosen, hebr. zedaqa, vgl. Anm. zu 6,30. 11,42 Weh euch Pharisäern, vgl. Mt 23,13–33. Ihr gebt den Zehnten, vgl. Dtn 14,22 u.a.; der Erlös wurde verwendet um Witwen, Waise, Fremdlinge und Leviten (Dtn 14,29) zu unterstützen. Minze und Raute […], mSchevi 9,1 hält tatsächlich fest: „Raute, wilder Gemüsefuchsschwanz, Portulak, Koriander, der auf den Bergen wächst, Sellerie der Flußtäler und Raukensenf des Weidegrunds sind von den Zehnten entbunden“. 11,44 Verdeckte Gräber, Gräber wurden übertüncht (