içeriğini, yeniliğini ve felsefe derinliğini, ozanlık çevresini bize aktardı. Ozan mirasının bu incelemeleri onun sanatının yeni boyutlarını gözlerimizin önüne sermektedir.
“Abay’ın vatanında”, T. Abuov.
“Abay Jaylavda”, A.Kasteev.
Abay’ın mı şurada duran resim
Şiirle söz ile can bulan cisim
Akıl, gayret, ilmi denk tutan var mı?
Var mı Abay gibi denk tutan isim?
Şair adı kuşatmıştı tüm eli
Şiiriyle ölümsüzdü hem deli
Öncü yiğit, halkı için yaşardı
Onun başka bulunmazdı hayali
Derin fikri denizleri geçti mi?
Derinliği bakanlara açtı mı?
O derine baktırmadan kimseyi
Ulu insan bu dünyadan göçtü mü?
Jambıl’ın yıl dönümü törenleri ozanlık yeteneği ve doğaçlama sanatının araştırılıp anlaşılması konusunda çağdaş edebiyatın iyi bir yere geldiğini göstermektedir.
Alışagelmiş gösterişli dövizlerden ve makalelerden kurtulup, Jambıl’ın hayatını ve şiir ustalığını irdeleyen asıl çalışmaya geçilmiş oldu. Bunun örneğini S. Begalin, S. Mukanov, A. Tajibayev, G. Ormanov tarafından kaleme alınmış büyük ozanın hayatından gerçek olaylarda ve hatıralarda ve G. Musrepov, B. Kenjebayev, M. Karatayev, S. Kirabayev’in yazdıkları bilimsel makalelerde görebiliriz.
Jambıl’ın yıl dönümünün kutlanması, aynı zamanda ozanın mirasının incelenmesinde olan eksikliklerin gün ışığına çıkartılması ve ele alınması gereken yeni konuların gündeme getirilmesi açısından ayrı bir önem taşımaktadır.
Gabit Musrepov şöyle yazmakta: ‘Abay’ın akranı, hayattayken Homeros olarak isimlendirilen bizim büyük ozanımız Jambıl dünyaya iki kez geldi: dokuz ay sonra anne karnından çıktı ve doksan yaşına geldiğinde tekrar kendi çağının karnından dünyaya gelmiş oldu. Kazak Homeros’un doğması için çağın doksan yıl beklemesi gerekiyordu. İlk doğuşunda o anne beşiğinde büyüdü, ikinci doğuşunda ise vatanının beşiğinde.
Homeros’un nerde dünyaya geldiğine dair tartışmalar hala devam etmektedir. Kazak Homeros’u Büyük Cüz’ün Yekey boyunda doğmuştu. Doksanla yüz yaş arasındaki on yılın içinde büyük Jambıl Homeros olarak adlandırılır. Jambıl’ın iki kez dünyaya gelişi, iki farklı devirdeki (çağ) hayatı, ömrünün son on yılında gelen dünyaca (uluslararası) ünü, bütün bunlar çok nadir görülebilen ve sırrının bilim tarafından günümüzde bile çözülemediği harikulade bir olaydır.’
“Koyun çobanı ile Jambıl”, D. Ostrenko, N. Tañsıkbayev.
Koptuğunda çok şiddetli kar, boran
Gök mızraklı hasmı yakından gören
Doğmuşum Bayğara, Jambıl, Han’da ben,
Jambıl diye bir ad vermişler o an
Gece gündüz halk ürkerek gezerken,
Fırtınalı günde ayaz ezerken
Buza doğmuş Jambılmışım kış günü
Kar soluyup sesi alev çıkan ben
Ben değil de o soğuğu halk çekmiş,
Kötü zaman zulüm etmiş, ev yıkmış
“Karanlık gün, kanlı sefer!” denilen
Halk içinde böylece bir söz çıkmış
Gözü açıp akan kanı görmüşüm.
Kan ağlayan dertli canı görmüşüm.
Göçte ağlar hayvan, insan art arda
Aladağ’da yanan yanı görmüşüm”
Halk kaplan gibidir boyun eğemez
Doksan yerden sarsa sicim boğamaz
Gayret ile hep dileğe yürürken
Hiçbir kuvvet dik boynunu eğemez
Hayat ile büyüyorken tek Jambıl,
Sudan, oddan kolay geçti pek Jambıl,
Küçücüktü, yavaş yavaş büyüdü
Bak kocaman adam oldu bak Jambıl.
On yaşında çocukluğum bitince
Şiirleri heveslenip tutunca
Eyerleyip öküze binip kuzu güttüm,
Çalışmaya biraz gücüm yetince
Çoban ile girdim sohbet şanına
Şiirler söyledim dostum canına
Bu emeğim aldı beni götürdü,
Götürmedi zenginlerin yanına
Şiir ile yükselerek nice dem,
Kuşça uçtum nerde güzel söz görsem.
“Jambıl Ozan, İyi Şair, Genç Şair!”
Diyenlerin gözlerine girdim hem
Dombırayı on beşimde almıştım
O zamanlar rahvan bir at olmuştum.
On altıda daha meşhur olunca,
Bu yollarda beni yolcu bilmiştim
On yedimde yarışmaktan bıkmadım,
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.