это введение причины, чтобы доказать или опровергнуть что-либо. Но в каждой законной дискуссии должны быть вопрос, ответ, предложение, утверждение, отрицание, аргументы, аргументы и выводы. Все это мы объясним, кивнув на Бога вместо него, по учению Аристотеля.
52
(др.-греч. ανάλεκτα – «вычитанное», «подобранное») – собрание цитат, высказываний, ссылок, мелких стихотворений.
53
A. Cauchie (Les universites d’autrefois Paris et Bologne, Louvain 1902, 7) говорит в этой связи о «методе личных исследований».
54
Фактическую оценку метода диспутов см. в Ch. Thurot, De l’organisation de l’enseignement dans l’Universite’ de Paris au moyen äge, Paris et Besancon 1850, 64ff; Fonck, Wissenschaftliches Arbeiten, Innsbruck 1908, 5—8 53—57; J. Donat, Summa philosophiae christianae, I. Logica, Oeniponte 1910, 141—149; F. Paulsen, Die deutschen Universitäten, Berlin 1902,29f; H. Schrörs, Gedanken über zeitgemäße Erziehung und Bildung der Geistlichen, Paderborn 1910, 262 ff.
55
Ср. Grabmann, Geschichte der scholastischen Methode I 145 f.
56
Glossarium mediae et infimae latinitatis VI, Paris. 1846, 189.
57
Didascalicon 1. 3, c, 9 (M., P. L. CLXXVI 771).
58
Cod. Brug. 191, fol. 2.
59
Theol. Studien und Kritiken (1837) 868.
60
Archiv für Literaturund Kirchengeschiehte des Mittelalters I 587 f.
61
«C’etaient des collections des sentences ou pense’es extraites de l’Ecriture sainte et des Peres et classees methodiquement» (Alfred Franklin, Les anciennes bibliotheques de Paris I, Paris 1867, 10 A. 2).
62
Revue d’histoire ecclösiastique X 2, 200 A. 2.
63
B. Pez, Thesaurus Anecdotorum Novissimus IV.
64
Ср. Grabmann, Geschichte der scholastischen Methode I 183 ff.
65
См. напр. Καταλογος των εν ταις βιβλιοθηχαις του αγιου ορους ελληνιχων χωδιχων υπο Σπυριδωνος Π. Λαμβρου II, Εν χανταβοιγια 1900, 500 (слово γνωμαι в индексе).
66
Cod. Brug. 191, fol. 1.
67
J. A. Endres, Honorius Augustodunensis, Kempten 1906, 36.
68
M., P. L. CLXXVIII 979, ср. G. Robert, Les Ecoles etc. 133.
69
M., P. L. CLXXVI 183.
70
Ср. Maaßen, Kleine Beiträge zur Kenntnis der Glossatorenzeit, in Jahrbuch des gemeinen deutschen Rechts, edited by Bekker and Muthe II 237 ff; Singer, Die Summa Decretorum des M. Rufinus, Paderborn 1902, LXXXI; Sägmüller, Lehrbuch des katholischen Kirchenrechts2, Freiburg i. Br. 1909, 151.
71
M. Horten, Die Metaphysik Avicennas, Halle 1907, 1 13.
72
Имя Odo von Ourscamp отсутствует как в старых, так и в новых библиографических работах. Издание «Quaestiones Magistri Odonis Suessionensis» Питра можно найти в его «Analecta novissima Spicilegii Solesmensis» tom. II, Tusculana, Paris. 1888, 1—187, с p. ix-xx достаточно вводных замечаний Питра. Издание Питра осталось почти незамеченным в историографии средневекового богословия. На с. IX – XX Питра приводит биографию Одо, для которой текст «M Quaestiones», в частности, дает некоторые подсказки. Б. Хауро сообщил об издании Питра этих «Quaestiones» в Journal des Savants 1888, 357—366.
73
Ср. Pitra, Quaestiones XII: «Исследуя множество библиотек, мы часто и тщетно искали подробное изложение правил, методов, программ, плана диспутов и аргументации между мэтром и учениками. Не удовлетворив всех наших желаний, книга „Quaestiones Magistri Odonis Suessionensis“ ….. предложил нам необыкновенную и невнятную сингулярность. Перед нами открыта школа. Мэтр выступает в роли председателя, вызывает возражения и отвечает на них. Возражения многочисленны, тонки, иногда ace’re’es. Очень умный ученик так умело разрешает ситуацию, участвует в обсуждении и делает свои резервы. Le maitre laisse e’puiser les objections, parfois les fortifie, pour les serrer de plus pres, puis donne la solution, la de’termination, la sentence.»
74
Pitra a. a. 0. XV.
75
Zur Einteilung der Wissenschaften, Berlin 1907, 3