придумали «объяснение» необходимости их неуклонного соблюдения: дескать, все они от бога, постичь дела и замыслы которого невозможно, остаётся лишь исполнять. И чем большую долю «божьих» заветов иудей исполняет, тем выше его шансы оказаться в Царствии Божием. В этом суть его веры! Причём измеримая. В процентах.
3.2.5. КОВЧЕГ БОГА
Получив законы и начальников и несколько умиротворившись, народ Моисеев был готов тронуться в путь, «в землю, в которой течет молоко и мед» (Втор 26:9), в Ханаан. А восточнее, через залив Акаба, из земли мадиамской готовы были двинутся на встречу с ним в Ецион-Гавере левиты. И те и другие пойдут от священной горы Синай, вдоль Акабы, но по разным берегам залива. Как это возможно?
Читатель должно быть знает, что «Синаев» этих много (минимум 12), а станет еще больше, коль скоро история Древнего мира отдана в финансовый лизинг туристическому бизнесу. Но основных претендентов на звание «того самого» два (две горы) и мы их уже обозначили: гора Синай или Хорив, современная Джабель-Муса – та, что на Синайском полуострове, и одноименная гора, современная Джабель-Эль-Лоз – та, что на полуострове Аравийском [3.27].
Мы считаем, что Моисеев народ отдыхал и воспитывался у горы Джабель-Муса, синайского Синая; к аравийскому Синаю, горе Джабель-эль-Лоз он не ходил. Но туда ходили и там жили левиты Аарона; они считали Джабель-эль-Лоз священной горой. Только ли потому, что там, согласно Библии, Моше пас овец своего тестя Иофора и впервые встретился со своим богом в прикиде неопалимого куста (Исх 3:1)? Оказывается нет, не только и не столько; об этом мы расскажем позже. Но в чем проблема? Да, есть две горы, связанные с Моше и его богом: Синай и тоже Синай. Разве бог Моше не ходит куда захочет и в чем захочет? Просто современные арабы Египта и Саудовской Аравии тянут одеяло любимого ими Мусы (он же Моше) на себя. Ничего личного, только бизнес.
Итак, наши герои тронулись от своих Синаев и через время встретились в окрестностях Ецион-Гавера, как и планировали. Левиты пришли в сопровождении вооруженного отряда кушитов-медианитян и принесли с собой небольшой загадочный ящик. Ящик тайно поставили в большой ящик – ковчег, изготовленный Веселеилом, богато украшенный и помпезный. Что же было в ящике левитов? А в ковчеге, кроме ящика левитов? Что носили в нём моисейцы по пустыне 40 лет, как принято считать согласно Библии, или же 8 лет, как мы считаем согласно той же Библии?
«Как что, – воскликнет наш читатель, – две СКРИЖАЛИ ОТКРОВЕНИЯ с 10 заповедями, конечно. Не случайно же в Библии он назван КОВЧЕГОМ ОТКРОВЕНИЯ!». И это так: «И взял (Моше – авт.) и положил откровение в ковчег, и вложил шесты в кольца ковчега (для его переноски – авт.), и положил крышку на ковчег сверху» (Исх 40:20). Но ковчег зовется в Библии и КОВЧЕГОМ ЗАВЕТА (договора с богом), а значит там вполне могла находится КНИГА ЗАВЕТА, содержащая все законы божии, которые записывал Моисей после каждой встречи с богом.
В частности: