и материального может гармонично развиваться человек и только в таком единстве будет гармоничным общество. Тогда цивилизация свободных, гармонично развитых людей сможет способствовать распространению одухотворенного Разума на Земле и во Вселенной»65. См. у С.С. Коновалова: «Главной движущей силой, приведшей к рождению и жизни Вселенной, является информация, зарождающаяся в Мире Абсолюта и формирующаяся в ту или иную программу из великого множества созидающих программ…»66
У Платона космос насквозь пронизан вечными идеями («эйдосами»), рожденными в боге и служащими ему же образцом для творения мира: демиург «пожелал, чтобы все вещи стали как можно более подобны ему самому»67. «…взирая на какой первообраз работал тот, кто его [космос] устроял…? …для всякого очевидно, что первообраз был вечным: ведь космос – прекраснейшая из возникших вещей, а его демиург – наилучшая из причин. Возникши таким, космос был создан по тождественному и неизменному [образцу]…»68 И «уже до возникновения времени [космос] являл сходство с тем, что отображал…»69
В Информационной медицине такой «образец» может быть отождествлен с «информационной матрицей» Вселенной: «Мир АБСОЛЮТА, то есть БОГА, должен был создать в себе и выделить из себя Божественную Вселенную. Именно Она со своими многочисленными Мирами должна была сформировать в себе весь информационный каркас, строму будущей проявленной – Физической – Вселенной и в последующем стать Ее информационной-контролирующей составляющей»70. «Непрерывная эволюция стала возможна с того мгновения, когда все Миры Божественной Вселенной были сформированы, когда Мир Жизненного Духа Божественной Вселенной стал информационной матрицей Физического Мира»71.
У Платона формулируется своего рода диалектическая триада: идея (эйдос); бесформенная, незримая иррациональная материя, или чистое становление; и, наконец, возникающая из соединения этих двух принципов материальная вещь со всеми ее чувственными качествами. Таким образом, Платон учит о двух материях – первичной, бесформенной и иррациональной, и вторичной, чувственно оформленной, подвижной и текучей. Первичная материя характеризуется как «восприемница и как бы кормилица всякого рождения»72, имеющая «незримый, бесформенный и всевосприемлющий вид, чрезвычайно странным путем участвующий в мыслимом и до крайности неуловимый»73.
Эти два вида материи в Информационной медицине могут быть соотнесены соответственно с первичным вакуумом (понятием, рассмотренным нами выше) и физическим вакуумом: «Таким образом, образование Вселенной и всех ее составляющих – это очень сложный единый, управляемый информационными Полями Мира Жизненного Духа Божественной Вселенной процесс, при котором основные образующие Вселенную процессы протекают в Мире Божественной Вселенной, перетекают в первичный