закона к жизни требует прояснения. Закон – это сцепка различий, ставшая устойчивой, но не всякая устойчивость ведет к жизни. Чтобы различающее стало живым, сцепка должна допускать воспроизводство различающего акта. Это означает: форма закона, чтобы породить живое, должна быть такой, чтобы различие в ней могло удерживаться не только как повтор, но и как активность – направленная на сохранение различающего. Здесь не требуется предполагать внешнюю цель или наблюдателя. Достаточно отметить: если в некоторой структуре возникает устойчивое различающее, способное различать сам акт различения, – значит, эта структура допускает жизнь. Жизнь – не случайность, а следствие той сцепки, в которой различие удерживается в модус, способный на продолжение различения.
Узел как эпифеномен сцепки различений
На ранних этапах рассмотрения узел был определен как локализованная форма различения – точка, в которой Потенция оформляется как устойчивое различающее. Однако по мере развертывания сцепок различий и появления устойчивых форм памяти, предсказания и закона становится ясно, что онтологический статус узла требует уточнения.
Узел не возникает изолированно. Он становится различимым только внутри сцепки, в которой различные различия устойчиво соотнесены. Это означает, что узел – не предшествующая единица, а эффект оформленности внутри сцепки различий. Он не существует сам по себе, а оформляется как момент, в котором различие становится достаточно плотным и устойчивым, чтобы быть различенным как нечто.
Но здесь важен следующий шаг: сама сцепка различий, достигшая устойчивости, есть метаузел. Это не просто сумма актов различения, а структурное целое, в котором разворачивается способность различать новое – то, что не было различимо в отдельных частях. Узел перестает быть только локальной точкой – он становится процессуальной формой, в которой различие оформлено как новое различающее. В логике сцепка различий может быть представлена как логическая функция, которая, объединяя простые различия, оформляется как узел, способный различать новые состояния (результат операции).
В этом смысле метаузел – это новая онтологическая сцена различения, возникающая из устойчивой соотнесенности других различий. Он не столько «возникает», сколько оформляется как сцепка, способная различать себя как целое. Таким образом, онтологическая значимость узла переносится с точки на конфигурацию: узел – это оформленная способность различать внутри устойчивой сцепки.
Под эпифеноменом здесь следует понимать не нечто вторичное, а проявление нового различающего уровня, становящегося возможным только при достижении определенной плотности и согласованности различий. Узел становится различимым как целое только в той мере, в какой сцепка различий удерживает свою структуру. Он реален, но эта реальность не предшествует различию – она разворачивается внутри