from His Works and the Acts of His Canonization Process, trad. Nicholas Ashenbrener (Milwaukee, WI: Bruce Publishing, 1951), 50–52. La referencia a san Agustín está tomada de La ciudad de Dios, XIX, 13 donde el autor escribe «pax omnium rerum tranquillitas ordinis».
21. Cf. Tomás de Aquino, STh I q.22, art. 4, ad 1.
22. Cf. Id., STh II-II, q. 188, art. 5.
23. Para una selección de textos en los que Tomás trata el tema de los religiosos que predican y enseñan, cf. C. Nalpathamkalam, «Teaching and Preaching Orders according to St. Thomas Aquinas», en Laval théologique et philosophique 23/2 (1967): 269–305.
24. Para más información acerca de esta importante figura en la historia del pensamiento Occidental, véase J. A. Weisheipl, «The Life and Works of St. Albert the Great», en Albertus Magnus and the Sciences: Commemorative Essays (Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1980), 13–52
25. Tomás de Aquino, STh II-II, q. 16, art. 2, ad 3.
26. Para las posturas de Tomás sobre el sacerdocio y la Eucaristía, STh III, q. 67, art. 2. Cf. STh II-II, q. 177, art. 2: «enseñar y persuadir públicamente en la Iglesia no pertenece a los fieles, sino a los prelados».
27. Cf. Tomás de Aquino, STh III, q. 42, art. 4.
28. V Cf. Tolomeo di Lucca, Historia ecclesiastica nova, 22.39, en Angelico Ferrua, ed. Sancti Thomae Aquinatis vitae fontes praecipuae (Alba: Edizioni Domenicane, 1968), 360.
29. Para una acertada presentación del desarrollo de la ciencia teológica durante el siglo XII, cf. M.-D. Chenu, Nature, Man, and Society in the Twelfth Century: Essays on New Theological Perspectives in the Latin West, ed. y trad. Jerome Taylor y Lester K. Little (Chicago: University of Chicago Press, 1968), especialmente cap. 8, 270–309.
30. J.-P. Torrell, Aquinas’s Summa: Background, Structure, and Reception, trad. Benedict M. Guevin (Washington, DC: Catholic University of America Press, 2005), 26. Otras fuentes antiguas afirman que «buey» se refiere a la corpulencia y belleza del porte físico de Tomás. Citada en J. A. Weisheipl, Tomás de Aquino. Vida, obras y doctrina. Trad. Frank Hevia (Pamplona: EUNSA, 1994), 69.
31. Cf. STh II-II, q. 2, art. 7, ad 2; J. A. Weisheipl, Tomás de Aquino. Vida, obras y doctrina (Pamplona: EUNSA, 1994), 69. Para más información acerca de este escrito bíblico temprano, cf. J.-P Torrell y D. Bouthillier, «Quand saint Thomas méditait sur le prophète Isaïe», en Revue Thomiste 90/1 (1990): 5–47.
32. J. A. Weisheipl, Tomás de Aquino. Vida, obras y doctrina, 372.
33. Véase G. Emery, «Brief Catalogue of the Works of Saint Thomas Aquinas,» en Saint Thomas Aquinas, vol. 1, The Person and his Work, J.-P. Torrell, ed. rev. (Washington, DC: Catholic University of America Press, 2005), 337–41.
34. Véase M.-D. Chenu, Aquinas and His Role in Theology, trad. Paul Philibert (Collegeville, MN: Liturgical Press, 2002), 18.
35. Para más información sobre Sententiae in IV libros distinctae, véase U. G. Leinsle, Introduction to Scholastic Theology, trad. Michael J. Miller (Washington, DC: Catholic University of America Press, 2010), 98–102.
36. Ibid., 99.
37. Cf. Juan Capreolo, On the Virtues, ed. y trad. Kevin White y Romanus Cessario (Washington, DC: Catholic University of America Press, 2001).
38. Tomás de Aquino, Principium Rigans montes, proem., en M. Estler, «Rigans montes» (Ps. 104, 13). Die Antrittsvorlesung des Thomas von Aquin in Paris 1256 (Stuttgarter biblische Beiträge, 73: Katholisches Bibelwerk, Stuttgart, 2015) 83-91.
39. Para un recuento iluminador de esta idea tomista, véase Francisco P. Muñiz, The Work of Theology, trad. John P. Reid (Washington, DC: Thomist Press, 1953).
40. W. Shakespeare, Hamlet, acto 1, escena 4.
41. En la formulación latina lapidaria de Tomás: «Habet enim sacra doctrina altitudinem ex tribus.»
42. Para el tratado de santo Tomás sobre la sacra doctrina, cf. STh. I, q. 1. Existe abundante material sobre este tema. Un interesante estudio, aunque algo olvidado, es el de T. C. O’Brien, «Sacra Doctrina revisited: the context of medieval education», en The Thomist 41/4 (1977): 475–509.
43. Cf. Tomás de Aquino, Expositio super Iob ad litteram, c. 41 [Leonina 226]: (Impugnat etiam homo a remotis per sagittas et lapides fundae). Para profundizar en el conocimiento que santo Tomás tenía sobre armas, cf. E. A. Synan, «St. Thomas Aquinas and the Profession of Arms,» Mediaeval Studies 50/1 (1988): 404–37.
44. Reginald Garrigou-Lagrange, La síntesis Tomista, trad. Eugenio Melo (Buenos Aires: Desclée de Brouwer, 1946), cap. 5.
45. Tomás de Aquino, STh I, q. 16, art. 5.
46. «Sermo 87: De Scala Iacob», en Sancti Caesarii Arelatensis Sermones, ed. Germain Morin, Corpus Christianorum, Series Latina, vol. 103 (Turnhout: Brepols, 1953), 357–61.
47. Tomás de Aquino, STh I-II, q. 103, art. 1, ad 1.
48. El latín antiguo adapta las palabras de Eclesiástico 15,5: «In medio Ecclesiae aperuit os eius, et implevit eum Dominus spiritu sapientiae et intellectus; stolam gloriae induit eum.»
49. Cf. el apéndice B en R. Pasnau, ed. The Cambridge History of Medieval Philosophy, vol. 1 (Cambridge: Cambridge University Press, 2009), 793-97.
50. A. MacIntyre, Tres versiones rivales de la ética. Enciclopedia, genealogía y tradición. Presentación de Alejandro Llano, trad. Rogelio Rovira (Madrid: RIALP, 1992), 286.
51. M.-D. Chenu, Toward Understanding Saint Thomas, trans. A. M. Landry and D. Hughes (Chicago: Henry Regnery Publishing, 1964), 18.
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