Татаринова в своём учебнике[135] даёт небольшой параграф о жизни и творчестве Феофана Прокоповича. Под углом публицистики и пропаганды она рассматривает «слова» и «речи» Феофана Прокоповича, упоминает «Похвальное слово о флоте российском», «Слово о пользе путешествий», «Слово похвальное в день рождение Петра Петровича», «Слово на погребение Петра Великого»[136]. «Слова» и «речи» помогали многим исследователям более глубоко постичь Прокоповича-художника. В учебнике Л.Е. Татариновой даны необходимые сведения о трагедокомедии «Владимир», о лирике Феофана Прокоповича и других авторов Петровской эпохи (с цитированием отрывков из отдельных стихотворений и кратким анализом).
О.Б. Лебедева в своём учебнике[137] в разделе «Литература первой трети XVIII в.» монографической главы о творчестве Феофана Прокоповича вообще не даёт и лишь в параграфе «Идеологическая проза первой трети XVIII в.: жанр проповеди» рассматривает жанр проповеди в творчестве Ф. Прокоповича, характеризуя при этом чуть подробнее поэтику ораторской прозы. Вслед за К.В. Пигаревым она относит проповеди Феофана к панегирическим. «Слово похвальное о флоте российском», «Слово о власти и чести царской», «Слово похвальное о баталии Полтавской» привлекаются ею при анализе поэтики проповедей Феофана. Импонирует вывод автора учебника о том, что жанр «слова» в творчестве Феофана-оратора стал «одним из самых совершенных в эстетическом отношении жанров словесного творчества Петровской эпохи. Поэтому понятно, что ораторская проза Прокоповича должна была оказать определённое влияние на становление новой русской литературы»[138]. Хотя о Феофане Прокоповиче автор учебника пишет как о крупнейшем «светском культурном деятеле», но ни о его личности, ни о его поэтической и драматургической деятельности ничего не говорит. Характеристика культуры, общественной жизни Петровской эпохи представлены хорошо, но при этом хотя бы абрисной характеристики литературы нет. Вся книга отличается жёсткостью установок, неприятием других мнений; литературные явления подгоняются под авторскую концепцию.
М.Ю. Минералов в своём учебном пособии в главе «Время барокко» весьма кратко говорит о Феофане Прокоповиче с акцентом на «Владимира» и «Поэтику», вообще не упомянув об ораторской прозе[139].
Петербургские исследователи П.Е. Бухаркин и Н.А. Гуськов выпустили в свет в 2009 г. УМК «История русской литературы XVIII века». Задумывался он как весьма обширная и концептуальная учебная книга с программой, методическими рекомендациями и заданиями, с учебной книгой и, главное, собственно с учебником.
На сегодняшний день вышла в свет первая часть учебника, посвящённая Петровской эпохе[140].
В учебнике П.Е. Бухаркина творчество Феофана Прокоповича рассматривается не только в рамках литературы и культуры Петровской эпохи, но и в особой главе «Писатели»: изменение типа писателя, литературной ситуации эпохи, украинские монахи-интеллектуалы («латинствующие») в сопоставлении с Димитрием Ростовским,