не упустим; ведь и не во всяком случае приводить собеседника к противоречию есть дело диалектика, подобно тому как не дело ритора – убедить, но и для него – не упустить ничего из правдоподобного для убеждения в предложенном. Так же обстоит дело и в медицине, и в кормчей науке, и во всех искусствах, основанных на предположениях.
Ведь дело врача – сделать все возможное для спасения, но не само спасение; если бы кто-то назвал это делом врача, то и не врач был бы врачом, и врач не был бы врачом: ведь часто спасают и не врачи некоторых больных, случайно применив что-то к ним, и не спасают врачи, когда страдание превышает помощь медицины или когда оно не поддается более глубокому воздействию. То же самое и в кормчей науке.
Тот же самый довод применим и к риторике, и к диалектике: ведь часто нехватка аргумента или для силлогистического выведения предложенного, или для убеждения слушателей происходит из-за природы проблемы, а не из-за диалектика или ритора.
Ведь в таких искусствах суждение не основывается на достигаемых целях, как это бывает в строительном деле, ткачестве и других производящих искусствах, где деятельность осуществляется по определенным и упорядоченным путям для всех, и невозможно, чтобы их дело произошло случайно: ведь в них целью является предложенное дело, за которым следует дело, ради которого оно происходит; потому хорошо и искусно сделанное перед ним есть знак дела.
Но в ориентированных на предположения искусствах не во всех случаях то, ради чего они происходят, встречается в результате действий по искусству. Причина в том, что в них нечто происходит и случайно, и не определено то, через что происходит то, что ими производится.
Потому происходящее от таких искусств не есть их цель, как в тех [искусствах], где нечто происходит через определенные [действия] и без них не могло бы произойти; в них дело есть и цель, и знак, как я сказал, того, что все произошло согласно искусству: ведь иначе оно не произошло бы.
Дело во всех искусствах – это соответствующее состоянию и искусству действие, происходящее через свойственные им орудия; цель же – в тех, где требуется и определенная материя, а не какая-нибудь случайная, не только дело, но и то, что вместе с делом имеет и это.
Ведь дело врача – сделать все возможное согласно искусству для спасения больного, цель же – спасти, ради чего он и делает это, что требует и иных [условий] помимо происходящего согласно медицине.
Ведь в определенных [искусствах] подобным образом и цель зависит от них, как и действие согласно искусству; в ориентированных же на предположения цель уже не зависит от мастеров, как и благоденствие не зависит от добродетельных, если только не быть прекрасным и добрым.
p. 101b11 «Итак, сначала следует рассмотреть, из чего состоит метод.
Сказав сначала о диалектике (а это было введение к методу, его отличие от других силлогистических методов, его польза и исследование его цели),