en la neurosis: “Si tomamos las cosas en el nivel del viraje decisivo que constituye biográficamente el momento de eclosión de la neurosis, vemos que se ofrece una elección, y lo hace de manera tanto más apremiante cuanto que ella misma determina ese viraje”. Sitúa la elección al momento de aparición del síntoma, desencadenamiento de la neurosis o la psicosis que puede darse por fuera del tiempo de la infancia, y como resultado de varios momentos electivos, como en el Hombre de las Ratas, presentando al síntoma como resultado de varias elecciones pos-infantiles.
Podemos, entonces, leer también el ataque de pánico como el momento en que una elección espera realizarse… momento, que a diferencia de otras terapias, es fructífero para el psicoanálisis.
En la nueva década de los ´70, si bien Lacan renueva la clínica, retoma y refuerza el tema del ser electivo de sus inicios, ese ser que ama ocultarse, dice, para preservar mejor las condiciones en que permanece electivo, al precio que sea: de la neurosis, psicosis, el silencio, el retiro (19), la posibilidad de algún ¡no! para sustentar nuestro ser, ante la pretensión de adecuación absoluta a un plan objetivante, o al deseo mortífero del Otro.
¿Qué generan estas elecciones?
En marzo de 1974, Lacan pregunta sobre la expulsión (“forclusión”) de la función paterna, “¿No es el signo de una degeneración catastrófica?”. (20) La lección del Edipo hacía pasar por la voz de la madre un “decir no” lógico, el no de la función del padre, sustentado en el amor, de donde surgían las prohibiciones. Degradado el padre, el hijo queda al desamparo del soberano bien materno, ley de hierro que nombra petrificando al ser hablante, ley que lo designa desde afuera.
¿Será que situarse en una identidad restituye un orden? Ser trans, bi-… un orden que aplasta el enigma de una subjetividad, por fuera de la ley del corazón, generando una existencia angustiada como decía Ansermet? Angustia que es la presencia en el cuerpo de lo imposible de soportar… de regular, de localizar, “Una satisfacción, Otra”, (21) un exceso, a lo que es forzado dar una respuesta
En la conferencia sobre el síntoma, a raíz de Juanito, Lacan menciona la experiencia de la erección como un goce que no es homo, como auto, autoerótico, no es relativo al principio del placer, es más bien todo lo contrario, lo llamó hétero.
Encontramos aquí aquello que para Freud fue un tope, la roca de la castración, lo que queda por fuera de la regulación de lo simbólico, de la palabra, del lenguaje, de las normas, de las convenciones, sea la época que sea, siglo XIX, siglo XX o siglo XXI. Si bien es lo simbólico del lenguaje lo que da sentido, regulando la satisfacción que permite el ingreso del sujeto en un discurso, no-todo puede ser regulado por lo simbólico, esa satisfacción en exceso, ese goce, un plus imposible de soportar e imposible de decir, un real sin ley (22), lo femenino, que aparece como un accidente, que llamó dijimos antes irónicamente: “No hay relación sexual“, no hay completud ni armonía entre el goce y la palabra (23), no hay uno para cada una, no hay lo adecuado totalmente, todas las palabras que existen y las que vendrán no alcanzarán a nombrarlo… todos los semblantes que aporta el género: hombre, mujer, homosexual, trans, queer…, etc .
Podrán asistir a la mayoría de los trabajos orientados en este eje, tanto como la participación de Gustavo Stiglitz sobre identidad e infancia
Entonces, ¿qué propone el psicoanálisis?
Hoy más que ayer, por las coordenadas de la época, el ser hablante se enfrenta tempranamente, según su suerte –ya sea por la familia que le toca como por las contingencias de su propia vida– a esta parte del viviente sin regulación, donde deberá enfrentar el vacío de lo simbólico ante este exceso vital insoportable que paradójicamente lo destruye, el goce, ¿qué hacer con eso? Deberá dar una respuesta, ahí se ubicará el primer momento de la elección, de esa elección forzada a partir de los elementos simbólicos e imaginarios que disponga y que posibilitará una sexuación posible, o no, cada uno, uno por uno.
El psicoanálisis con Lacan, después de Freud, nos orienta en que no por ser forzada la elección es inmutable en todos los casos. Y propuso la experiencia analítica, una experiencia con un analista, y por esto, bajo transferencia, como una posibilidad de hacer saber al “serhablante” del goce que estuvo en juego en esa primera elección que, como inconsciente, fue infantil, sexual, y en algunos casos reprimido; en otros, tendremos que precisar su anudamiento, ofreciendo a quien esté dispuesto, una nueva toma de posición, una nueva posibilidad de asumir, más allá de sus identificaciones, su ser sexual, lleve el nombre que lleve: hombre, mujer, bi, trans… y que haga de su vida, decida lo que decida, una mejor elección.
*- Andrea Blasco es AP de la Escuela de la Orientación Lacaniana y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis. Coordinadora del CID Jujuy
1- Miller, J.-A., “Elogio de los heréticos”, Revista Lacaniana de Psicoanálisis. EOL, año XIII, N° 23, Buenos Aires, octubre 2017.
2- Miller, J.-A., “Méritos de la ortodoxia”, op. cit.
3- Mansilla, G., Mariposas libres. Derecho a vivir una infancia trans, Ediciones UNGS, Buenos Aires, 2018.
4- Página/12. 2/11/18. “Cambiar el mundo desde el propio cuerpo”.
5- Laurent, É., “El niño como real del delirio familiar”, Blog. http://nel-medellin.org/el-nino-como-real-del-delirio-familiar. Enero 2011.
6- Ansermet, F., “Disrupciones en la procreación, el género y la filiación: una introducción”, Enlaces 24, Grama ediciones, Buenos Aires, 2018.
7- Diccionario de la Real Academia Española. Google.
8- Ibid.
9- Diccionario de la Lengua Francesa. Google.
10- Ibid., p. 248.
11- Klein, R., “El nacimiento del género”, Colofón N° 22, Granada, noviembre 2002.
12- Lacan, J., “Del Trieb de Freud y del deseo del psicoanalista”, Escritos 1, Siglo XXI, Buenos Aires, 1993, p. 830.
13- Silvestre, M., Mañana el psicoanálisis, Manantial, Buenos Aires, 1988.
14- Miller, J.-A., Del síntoma al fantasma y retorno, Paidós, Buenos Aires, 2018.
15- Lacan, J., “Nota sobre el niño”, Otros escritos, Paidós, Buenos Aires, 2009.
16- Stiglitz, G., “Entrevista a É. Laurent”, Rayuela, Revista virtual, 2017.
17- Laurent, É., Conferencia “El niño y las nuevas parentalidades”, UBA, 2018. Inédita.