widerwillig. Und Allah ließ diejenigen, die ihn halbherzig akzeptiert haben, jene überwältigen, die ihn mit ganzem Herzen akzeptiert haben, und sie (die Unterdrücker) töteten sie, damit ihr Lohn erhöht wird.
Oh Ali, wann immer sich eine Gemeinschaft nach dem Tod ihres Propheten widersetzt hat, dann haben die Übeltäter diejenigen überwältigt, die auf Seiten der Wahrheit standen. Und Allah hat beschlossen, dass diese Gemeinschaft auch Opposition und Uneinigkeit hat. Wenn Er es wollte, dann würde Er alle auf dem richtigen Weg vereinen, bis sich nicht einmal zwei Menschen von Seiner Schöpfung bei irgendeiner Seiner Angelegenheiten streiten würden. Und diejenigen mit einem niedrigeren Status würden nicht den Status derjenigen, die höher sind, ablehnen.
Wenn Er wollte, würde Er seine Strafe früher senden und Seine Gnadengaben zurückziehen, bis die Schuld der Unterdrücker bewiesen werden würde, und die Wahrheit damit bekannt werden würde, wohin ihr Pfad geht. Aber Er hat die Welt als einen Ort für Handlung geschaffen, und das Jenseits als einen Ort, um darin für immer zu verweilen.
„Er belohnt diejenigen, die Böses tun, ihren Taten entsprechend, und die, welche Gutes tun, mit dem Besten.”
(Sure Najm 53:31)
Also sagte ich: „Gelobt sei Allah. Ich danke Allah für Seine Segnungen und bin geduldig bei Leiden und unterwerfe mich und bin mit Seinem Urteil zufrieden.“
Hadith Nr. 3
Die Ereignisse in Saqifa in Al Bara ibn Aazibs Worten
Sulaym überlieferte: Er sagte: „Ich hörte Al Bara ibn Aazib sagen: „Ich liebte die Bani Hashem sehr, sowohl zu Lebzeiten als auch nach dem Tod des Heiligen Propheten (saww).
Die Art der rituellen Waschung des Gesandten Allahs (saww)
Zum Zeitpunkt seines Todes sagte der Heilige Prophet (saww) zu Ali (a.s), dass außer ihm kein anderer bei ihm die rituelle Waschung durchführen sollte und keinem außer Ali (a.s) erlaubt ist, seine Geschlechtsteile zu sehen. Jeder andere außer Ali (a.s), der seine Geschlechtsteile sieht, wird sein Augenlicht verlieren.
Ali (a.s) fragte: „Oh Prophet Allahs, wer wird mir dabei helfen, die rituelle Waschung bei dir durchzuführen?”
Der Heilige Prophet (saww) antwortete: „Erzengel Jibra’eel mit einer Armee von Engeln.”
Ali (a.s) führte die rituelle Waschung bei dem Heiligen Propheten (saww) durch und Fadhl ibn Abbas half ihm, er goss mit verbundenen Augen das Wasser, und die Engel drehten seinen Körper dahin, wo auch immer es notwendig war. Ali (a.s) wollte das Hemd des Heiligen Propheten (saww) ausziehen.
Er hörte eine Stimme sagen:„Oh Ali, ziehe das Hemd Deines Propheten nicht aus.”
Er steckte seine Hand unter sein Hemd und wusch den Körper des Heiligen Propheten (saww), und balsamierte ihn mit Hunut ein und wickelte ihn in ein Leichentuch und zog ihm das Hemd während des Einwickelns des Leichentuchs und seiner Einbalsamierung aus.
Die Verwunderung der Ahlul Bayt (a.s) hinsichtlich der Taten der Gefährten der Saqifa
Al Bara ibn Aazib [26] sagte: „Als der Heilige Prophet (saww) davon schied, fürchtete ich, dass die Quraysh die Angelegenheit überwältigen werden – dass sie dieses Amr [27] von den Bani Hashem wegnehmen würden.
Als die Menschen taten, was sie taten, also Abu Bakr die Treue schworen, überkam mich das, was eine Frau, deren junger Sohn stirbt, überkommt, zusätzlich zu der Trauer, die ich wegen des Todes des Heiligen Propheten (saww) durchlitt. Ich war verwirrt und begann in die Gesichter der Menschen zu schauen zu der Zeit, als die Bani Hashem mit der rituellen Waschung und der Einbalsamierung mit Hunut des Heiligen Propheten (saww) beschäftigt waren. Ich hatte die Neuigkeiten über das, was Sa’ad ibn Ubadah und seine ignoranten Gefährten gesagt hatten, gehört. Danach saß ich nicht mehr mit ihnen bei der Versammlung und wusste, dass diese Angelegenheit kein Ende haben wird. So begann ich, zwischen Quraysh und der Moschee des Propheten (saww)[28] zu gehen und schaute auf die Gesichter von Quraysh. Ich war noch in dem Zustand und bemerkte, dass Abu Bakr und Umar verschwanden. Nach wenigen Momenten sah ich Abu Bakr, Umar und Abu Ubaidah, die Sana’aniyyahs Hemd trugen, mit Menschen aus der Saqifa kommen, und jeden verwirrten, den sie auf ihrem Weg trafen. Und wenn sie irgendeinen Mann erkannten, nahmen sie seine Hand und rieben sie mit der Hand Abu Bakrs, ob der Mann es wollte oder nicht. Zu der Zeit hat mein gesunder Menschenverstand es aus Angst nicht akzeptiert, als die Tragödie des Todes des Heiligen Propheten (saww) noch immer an mir lastete. Ich ging schnell zur Moschee und dann zu den Bani Hashem. Die Tür war geschlossen, also habe ich laut angeklopft und sagte: „Oh Ahlul Bayt.”
Fadhl ibn Abbas kam zu mir von drinnen. Ich sagte zu ihm: „Menschen haben Abu Bakr den Treueeid geschworen.”
Abbas sagte: „Das (d.h. das Kalifat) wurde bis zur Endzeit aus euren Händen gerrissen. Ich habe es euch schon gesagt, aber ihr habt mir nicht zugehört!”
Was sich zwischen den rechtschaffenen Gefährten in der Nacht der Saqifa herausstellte
Ich bedauerte sehr, was geschehen war. Als die Nacht einbrach, ging ich zur Moschee. Als ich dort ankam, erinnerte ich mich daran, wie ich die Stimme des Heiligen Propheten (saww) beim Rezitieren des Heiligen Korans hören konnte. Ich stand von meinem Platz auf und ging zu dem offenen Platz, die die Stelle der Bani Bayaza war. Dort sah ich ein paar Menschen, die miteinander sehr leise sprachen. Und als ich mich ihnen näherte, hörten sie auf zu sprechen. Als ich sie verlassen wollte, haben sie mich erkannt, aber ich habe sie nicht erkannt. Sie haben mich zu sich gerufen, so ging ich zu ihnen. Ich sah, dass dort Al-Miqdad, Abu Dharr, Salman, Ammar ibn Yasser, Ibaadah ibn Assamit, und Huzayfah Ibnal Yaman und Al-Zubayr Ibnal Awaam waren.
Huzayfah sagte: „Bei Gott, sie werden definitiv das tun, was ich gesagt habe, dass sie es werden. Bei Gott, ich habe weder gesagt, was unwahr ist noch wurde mir gesagt, was unwahr ist.”
Zu dieser Zeit wünschte sich diese Gemeinschaft, dass dieses Kalifat der Versammlung den Muhajireen und Ansar überlassen wird. Dann sagte Huzayfah: „Kommt mit mir zu Ubay ibn Ka’ab; er kennt diese Angelegenheit genauso sehr wie ich es tue.”
Wir gingen zu Ubay ibn Ka’ab und klopften an seiner Tür. Er kam und stand hinter der Tür und fragte: „Wer seid ihr?“
Al-Miqdad hat dann mit ihm gesprochen. Er sagte: „Warum seid ihr hierhergekommen?”
Al-Miqdad sagte zu ihm: „Öffne die Tür, da die Relevanz der Angelegenheit, wegen der wir gekommen sind, um sie mit dir zu besprechen, größer ist als dass sie etwa hinter der Tür besprochen werden kann.“
Ubay Ibn Ka’ab sagte: „Ich werde die Tür nicht öffnen und weiß, weswegen ihr gekommen seid. Ich werde die Tür nicht öffnen. Ihr wollt, dass diese Angelegenheit überdacht wird.”
So sagten wir: „Ja.”
Er fragte: „Ist Huzayfah bei euch?”
Wir antworteten: „Ja.”
So sagte er: „Was immer Huzayfah sagt, ist wahr. Ich werde die Tür nicht öffnen, bis diese Angelegenheit erledigt ist und keine Aufregung mehr übrig bleibt, und ich beschwere mich bei Allah, dem Allmächtigen und Gelobten.”
Al Bara sagte: Wir kehrten alle zurück, und Ubay ibn Ka‘ab ging in sein Haus hinein.
Die Bestrebung der Gefährten der Saqifa, Al-Abbas hinsichtlich des Kalifats für sich zu gewinnen
Er sagte: Diese Information erreichte Abu Bakr und Umar. So riefen sie Abu Bakr, Abi Ubaidah und Mughirah ibn Shu’bah und baten um deren Rat.