(«Энг олий зот») сурасининг дастлабки оятларида зикр этилганидек, «Аллази холаіо фа савва. Валлази іоддаро фа µада. Валлази ахрожал маръаа. Фа жаълаµу Іусоъ аµва». Маъно таржимаси: «У (яъни Аллоµ) барча нарсаларни яратган ва яхшилаб, мутаносиб іилган зотдир. У µар бир нарса учун муносиб йґлни белгилаб (яъни барча нарсани ґлчов билан іилиб), µидоятга бошлаган зотдир. У ґт-ґланларни ундириб чиіариб, сґнг іорамтир хас-µашак іилиб іґйган зотдир». Энди мазкур оятни тафсирчи уламоларимиз, муµтарам устозлар сґзлари билан англашга уриниб кґрайлик: «Тафсири µилол» да ба±н іилинишича, дун±даги яралмиш махлуіотнинг µар бирига идрок диііати билан назар солинса, Аллоµнинг іудратига, µар бир нарсани даіиіа-сонияларигача илоµий µикмат ила маµорат билан яратилганига іойил іолмасдан иложи йґі. Инсон аввало ґз ґзига назар солса, µар бир аъзоси энг муносиб µажмда, жойда, шаклда эканини билади. Бирортаси озгина ґзгарса, мувозанат бузилади, ґз вазифасини адо этолмай іолади. Бошіа махлуіот µам айни шундай. Ґар бир нарса, µатто аілсиз бґлса µам, Аллоµ берган µидоят оріали бу дун±да ґз ґрнини топади, ґз вазифасини бажаради. Ит итлигини, эшак эшаклигини іилади, бири иккинчисининг вазифасини бажара олмайди. Инсон µа±ти ґсимликлар µа±тига µам ґхшайди: инсон туІилади, ґсиб-улІаяди, іариб-іартаяди ва ниµоят, іурийди – вафот этади.
Айрим уламолар оятдаги «Іусоъ» сґзини нефт деб таъвил іиладилар. Уларнинг фикрича, сел кґпикларига іоришган чирик япроі-хазонларининг іуйіасидан нефт µосил бґларкан. Бу изоµларни дун±вий олимлар µам эътироф этадилар.
Јуръони Каримнинг асли ±ки маъно таржималари билан таниш биродарларимизга маълумки, бир іанча сураларнинг іатор оятларида бу каби мґъжизалар ба±ни берилганким, мазкур илоµий мґъжизаларнинг илмий µаіиіат эканини ХХ аср дун± олимлари тан олдилар. Шулардан бири «Ар-Роµман» сурасидаги дар±-денгизларнинг бир-бирлари билан учрашадиган іилиб іґйилгани, уларнинг ґрталаридан тґсиі бґлиб, бу тґсиідан ошиб ґтолмасликлари ба±нидир. «Тафсири µилол» да ±зилишича, араб олими доктор Муµаммад Мутаваллининг таъкидига кґра, Форс кґрфазида денгиз тубидан чучук сувли булоілар отилиб чиіаркану аммо денгизнинг шґр сувига аралашиб кетмас экан. ¤ша булоілар Кґкбот номи билан машµур экан. Бошіа илмий маълумотларга іараганда, Адан кґрфази билан Јизил денгиз туташган Боб ал-Мандаб бґІозида ва Атлантик океани (Атлас уммони) билан ¤рта ер денгизи (Оі денгиз) туташадиган Гибралтар (Жабалил Ториі) бґІозида икки денгиз суви бир-бирига аралашмаган µолда оіар экан. Бу мґъжизанинг бир минг тґрт юз йил илгари Јуръони Каримда ба±н іилинганидан хабар топган машµур сай±µ Кусто беихти±р калима келтирган, дейишади.
Шундай илоµий мґъжизалардан таркиб топган табиатни инсон онги енга олармиди? Асло! Аммо табиат овозини эшитмаслик, идрок іила олмаслиги натижасида ґз бошига ґзи балолар орттириб, олиши мумкин. Бугун дун± халілари тилидан «экологик фожиа» деган ибора тушмай іолди. Бу фожиа табиатни енгмоі іасдида іилинган саъай-µаракатлар учун ажр-мукофотдир. Инсоният аіл-идрокини табиатни енгишдай беµуда