иіболингиз бошіалар измида бґлса, одамлардан іґріа бошлайсиз.
Демак, яшамоінинг іоидасини бу тарзда белгиламоі афзал: ґзимизники бґлмаган барча нарсалардан воз кечмоІимиз шарт. Токи ґзимизники бґлмаган бу нарсалар ґзимизга хожа бґлиб олишмасин. Аъзойи баданимизнинг хоµиш-истакларига іулоі солмайлик, унинг инжиіликлари бузуілик жари томон етаклаши мумкин; бойликка муµаббат уйІонишидан саіланайлик, бу муµаббат µалок іилІувчидир; шон-шуµрат, мансаб, эµтиромлар эшик іоіса, «хуш келибсиз, мен сизга мунтазир эдим», деб іучоі очмайлик. Бу ґринда дониш аµли дерки: фарзандларинг, хотининг, ака-укаларингдан µам воз кечгил. Лекин бу талабни сґзма-сґз тушунмоі дуруст эмас. Яіинлардан воз кечмоілик – уларни кґчага чиіариб ташламоілик ±ки тґнни елкага ташлаб «µайт!» деб чиіиб кетмоілик эмас. Гап бу ерда яіин кишиларнинг нафс балосига учраб іолишидан іайтариш µаіида кетяпти. Яіинларингиз нафс ботіоІига бота бошладими, истар-истаманг ґзингиз µам улар изидан бораверасиз.
¤зингиз саіланиб, уларнинг µалок бґлишларини кузатиб туришингиз эса важдондан эмас.
Аввалги фикримизни давом эттирсак: ґзимизга тегишли бґлмаган нарсалардан воз кечар эканмиз, одамларнинг зулмини зулм билан іайтармоІимизга µожат іолмайди. Дейлик: рґпарамизда іамоіхона турибди. Унинг мавжудлиги руµингизга іандай зарар етказиши мумкин? Нима учун уни бузишга киришмоІингиз керак? Нима учун ундаги одамларни ґлдира бошлаш лозим? Бу іамоіхона, ундаги кишанлар, ґз хизматига эга. ¤зига тегишли бґлмаган нарсалардан воз кечган инсон агар бу кишанга банди іилинса µам, фаіат жисми боІланади, руµи эса озод µолда іолаверади. Руµига µеч ким даµл іила олмайди ва у ґз хоµишича яшайверади.
У одам бунга іандай эришади? У ґзининг иродасини букиб, Аллоµнинг иродаси іаршисида тиз чґктирган. Агар Аллоµ унинг безгакдан титрашини истаса, у одамнинг ґзи µам буни истайди. Агар Яратган Тангри бу ишни истаса, у одам µам айнан шуни ихти±р этади. Агар Робби бирор µодиса юз бермоІини хоµласа, у одам µам истайди. Тангри истамади, у µам хоµламайди. Агар Јодирул Ґолиі унинг азоб чекишини, оіибат ґлим топишини таідир этдими, у одам µам шундай азоб чекмоіни ва жон бермоіни орзу этади. Айнан шу фазилат одамнинг бошіалардан іґрімай яшамоІига имкон беради.
Аллоµ-таоло Мусо алайµиссаломдан сґради:
– Јґлингдаги нима, эй Мусо?
– Бу µассадир, йа Роббим.
– Уни нима іиласан?
– Суяниб юраман.
– Мендан бошіа суянадиган, сиІинадиган нарса йґілигини билмайсанми? Јґлингдаги нарсани ерга ташла.
Ґазрат Мусо µассани ерга ташлаганларидан кейинги сир кґпчиликка маълум: бир вазиятда у жонивор бґлиб кґринди, бошіа бир вазиятда денгиз иккига бґлиниб, уммат омон-эсон ґтиб олди. Уламоларнинг айримлари Мусо алайµиссалом суяниб юрувчи µассани нафсларига далолат іилинганига ишорат этадилар.
Барча динларда, барча замонларда одамнинг нафс іулига айланмаслиги учун эµти±ткорликка чаіирадилар. Донолардан бири деб эканларким: «Аллоµ яратган энг ярамас маµлуі нафсдир. Чунки нафс фаіат ґзига іарши бґлган нарсаларни