9. Яйца (§ 86); 10. Мясо и молоко (§ 87–99); 11. Смешения (§ 100–111); 12. Пища неевреев (§ 112–122); 13. Вино от неевреев (§ 123–138); 14. Идолопоклонство (§ 139–158); 15. Лихоимство (§ 159–177); 16. Волшебство (§ 178–182); 17. Женская нечистота (§ 183–202); 18.
Обеты (§ 203–235); 19. Клятвы (§ 236–239); 20. Уважение к родителям (§ 240–241); 21. Уважение к раввинам (§ 242–246); 22. Милостыня (§ 247–259); 23. Обрезание (§ 260–266); 24. Рабы (§ 267); 25. Прозелиты (§ 268–269); 26. О писании Торы (§ 270–284); 27. О письме на столбах (§ 285–291); 28. Птичьи гнезда (§ 292–294); 29. Смешение растений (§ 295–304); 30. Выкуп первенства (§ 305); 31. Первенство у животных (§ 306–321); 32. Дары священнослужителям (§ 322–333); 33. Отрешение и анафема (§ 334); 34. О посещении больных (§ 335–339); 35. Обращение с покойниками (§ 340–403).
Эбен га'Эцер, т. е. «Камень помощи» (см. 1 кн. Царств. VII, 12) трактует в пяти главах с 178 параграфами – о брачных законах.
1. Предписание размножения (§ 1–6); 2. На каких женщинах нельзя жениться (§ 7-25); 3. Совершение брака (§ 26-118); 4. Развод (§ 119–155); 5. Брак левитов (§ 156–178).
Хошен-га-Мишпат, т. е. «Наперсник судный» (см. Исход XXVIII, 15 и 30). Содержит в 29 главах с параграфами все гражданское и уголовное право евреев.
1. Судьи (§ 1-27); 2. Свидетели (§ 28–38); 3. О ссуде денег (§ 39–96); 4. О взыскании долга (§ 97-106); 5. Взыскание долга с сирот (§ 107–120); 6. Взыскание через посланных или уполномоченных (§ 121–128); 7. Поручительство (§ 129–132); 8. Владение движимостью (§ 133–139); 9. Владение недвижимостью (§ 140–152); 10. О причинении убытка соседям (§ 153–156); 11. Общее владение (§ 157–175); 12. Товарищество (§ 176–181); 13. Посланные и маклера (§ 182–188); 14. Купля-продажа (§ 189–226); 15. Обман (§ 227–240); 16. Дарение (§ 241–249); 17. Дарение больного (§ 250–258); 18. Потерянные и найденные вещи (§ 259–271); 19. Разгрузка и нагрузка упавших животных (§ 272); 20. Добро, никому не принадлежащее (§ 273–275); 21. Наследство (§ 276–290); 22. Хранение вещей (§ 291–330); 23. Рабочие (§ 331–339); 24. Ссуда движимости (§ 340–347); 25. Воровство (§ 348–358); 26. Грабеж (§ 359–377); 27. Об убытках (§ 378–388); 28. Причинение убытка (§ 389–419); 29. Об ударах (§ 420–427).
А. По отношению к плану и цели этой книги, а также для уразумения особой ее священной важности весьма поучительно предисловие: «Хвалю Иегову своими устами и среди многих хочу славить Его, и я прославлю Его песнью моей. С чем же мне стать перед Господом, преклониться перед Владыкой Небесным, Который, в своей великой милости и неизреченном милосердии, с небес – своего престола излиял свой яркий свет на меня, столь ничтожного человека, и сподобил меня сочинить эту книгу, содержащую такие превосходные слова! Велик мой труд, написанный о «Четырех рядах» и названный «Домом Иосифа» – «Беф Иозеф». Мною собраны все законы, какие находятся в сборниках старых и новых с точным обозначением места, где их можно найти: в вавилонском и иерусалимских Талмудах, в Тозеффе, в Зифра и в Зифре, в Мехильше, в комментариях и сборниках законов, а равно – в «Вопросах и ответах», старых и новых. Здесь всякий отдельный закон излагается ясно, о каждом предмете идет особливое рассуждение и каждый дворец обитаем по своему, причем, повсюду развешаны щиты исполинов, этих «издревле знаменитых людей» (сравни Бытие VI, 4). Считал я нужным собрать блестящие лилии слов этой книги в сжатой форме и в ярком слоге, избирая только лучшее и прекраснейшее, дабы закон Господен был полон и не причинял затруднения в устах каждом еврея – так, чтобы раввин, когда его