White (RHPA, 1976); Andrew Gordon Mustard, James White and SDA Organization: Historical Development, 1844-1881, Andrews University Seminary Doctoral Dissertation Series (AUP, 1988), t. 12; Gerald Wheeler, James White: Innovator and Overcomer (RHPA, 2003).
60 JW, Life Incidents, pp. 104, 107, 157, 181.
61 Otis Nichols a William Miller, 20/4/1846, PEGW; cf. Bio 1:74, 75; SG 2:38.
62 Las leyes de Maine hacían responsable a cada ciudad por cualquier pobre en sus límites; por lo tanto, la gente que se rehusaba a trabajar era una amenaza genuina para la economía local. Su “curso inconsistente, fanático, provocó que los incrédulos los odiaran” y trajo “descrédito” a todos los “que tenían el nombre de adventista” (Ct 2, 1874).
63 Al relatar esta experiencia algunos años después, James White agregó: “Declaramos el hecho tal como era, sin alegar que esa postura fuera la correcta”. Ver LS80 126.
64 Joseph Bates, The Seventh Day Sabbath: A Perpetual Sign From the Beginning to the Entering Into the Gates of the Holy City According to the Commandment (New Bedford, Mass.: Benjamin Lindsey, 1846). Las controversias por el sábado entre los protestantes en Inglaterra comenzaron 1595, y condujeron al surgimiento, en la década de 1650, de los Bautistas del Séptimo Día como una iglesia distinta. Para la década de 1840, los bautistas del séptimo día ya habían estado guardando el verdadero sábado por dos siglos. Algunos milleritas empezaron a observarlo en 1844, aunque no era aceptado por la mayoría. Ver Don A. Sanford, A Choosing People: The History of Seventh Day Baptists (Nashville: Broadman, 1992), pp. 45-57.
65 JNL, The Great Second Advent Movement: Its Rise and Progress (RHPA, 1905), p. 258; cf. Bio 1:113, 114.
66 Knight, Meeting Ellen White, p. 25; Joseph Bates: The Real Founder of Seventh-day Adventism (RHPA, 2004), pp. 99, 100.
67 Knight, Joseph Bates: The Real Founder of Seventh-day Adventism, pp. 102, 103, 110-117.
68 William Miller, Apology and Defence (Boston: J. V. Himes, 1845), pp. 11, 12.
69 Don Sanford, A Choosing People: The History of Seventh Day Baptists, pp. 44, 57-64.
70 LeRoy Edwin Froom, The Conditionalist Faith of Our Fathers (RHPA, 1965-1966), t. 1, pp. 17-25, 681-702.
71 O. R. L. Crosier, “The Law of Moses”, Day-Star Extra, 7/2/1846.
72 Ver *Mensaje de los tres ángeles.
73 Merlin D. Burt, “The Historical Background, Interconnected Development, and Integration of the Doctrines of the Sanctuary, the Sabbath, and Ellen G. White’s Role in Sabbatarian Adventism From 1844 to 1849” (tesis doctoral, AU, 2002), pp. 325, 326, 352.
74 En diciembre de 1850 ella le contó a amigos cuán feliz estaba de ver a su hijo mayor (Ct 30, 1850).
75 Herbert E. Douglass, Mensajera del Señor (ACES, 2000), pp. 26-28. Ver también Núm. 24:2-4; Dan. 7:1; 10:7-11, 15-18; Eze. 8:1-4; Hech. 9:3-7; 2 Cor. 12:2-4; Apoc. 1:17.
76 Cf. Bio 1: 150, 151; Knight, Meeting Ellen White, pp. 51, 52.
77 JW, Hymns for God’s Peculiar People, That Keep the Commandments of God and the Faith of Jesus (Oswego, New York: Richard Oliphant, 1849); “Hymns for God’s Peculiar People”, PT, 12/1849.
78 JW, “The Paper”, PT, 12/1849; JW a Leonard Hastings, 3 y 10/1/1849, PEGW; cf. Bio 1:171, 172.
79 Para reimpresiones de Present Truth y de Advent Review, ver Earliest Seventh-day Adventist Periodicals, Adventist Classic Library (AUP, 2005). Para reimpresiones de otros importantes documentos de los primeros milleritas y adventistas sabatarios, ver Knight, 1844 and the Rise of Sabbatarian Adventism. Ver también A. L. White, Elena de White: Mujer de visión, p. 53.
80 Cf. Knight, Meeting Ellen White, p. 46.
81 Ibíd. Elena de White tuvo una visión sobre organización de la iglesia en septiembre de 1852. Ver PE 128-134. James White escribió varios artículos sobre ese tema a lo largo de los años. Ver JW, “Gospel Order”, RH, 13 y 20/12/1853.
82 JW, “This Sheet”, RH Extra, 21/7/1851.
83 Elena G. de White, A Sketch of the Christian Experience and Views of Ellen G. White (Saratoga Springs, New York: JW, 1851).
84 Recién después de mudarse a Rochester pudieron los White llevar a Henry a vivir nuevamente con ellos. Ver JW, “Eastern Tour”, RH, 1/11/1853.
85 Lumen V. Masten, “Experience of Bro. Masten”, RH, 30/9/1852; “Obituary”, RH, 14/3/1854; cf. Paul A. Gordon and James R. Nix, Laughter and Tears of the Pioneers (Silver Spring, Md.: Adventist Heritage Ministry, 2001), pp. 17-19.
86 Para conocer la relación entre Elena y William durante la niñez de este, ver Jerry Allen Moon, W. C. White and Ellen G. White: The Relationship Between the Prophet and Her Son, Andrews University Seminary Doctoral Dissertation Series (AUP, 1993), t. 19, pp. 1-4, 34-47.
87 A. L. White, Elena de White: Mujer de visión, pp. 61, 72; cf. Joseph Bates, J. H. Waggoner y M. E. Cornell, “Address of the Conference Assembled at Battle Creek, Mich., Nov. 16th, 1855”, RH, 4/12/1855.
88 JW, “A Test”, RH, 16/10/1855; Bates, Waggoner y Cornell, ibíd.; JW, “The Testimony of Jesus”, RH, 18/12/1855; EGW, “Communication From Sister White”, RH, 10/1/1856.
89 A lo largo de los años, ella agregó muchos “testimonios” más. Para 1909, sumaban nueve tomos, con casi 5.000 páginas en total.