от вовсе неписьменного Кирилла, – он много чего написал и оттиснул гражданским шрифтом в друкарнях виленских и других. Исчислю труды его для полноты изложения своего: в 1595 году книжицу «Уния, альбо Выклад преднейших артикулов к зъодноченью Греков с костелом Римским належащих», а в 1608 году – «Гармонию, альбо Согласие веры, сакраментов и церемоний святыя Восточныя Церкви с костелом Римским». Помимо сего, составлено было по его поручению сочинение «Антиррисис», и в 1598–1600 годах три раза издавали ее униаты, в приложении к сочинению этому Ипатий помещал свои пространные рассуждения о первенстве папы. Особенным богословским содержанием отличается его ответ александрийскому патриарху Мелетию (Пигасу). Мне вряд ли придется возвращаться далее мыслью досужей к этой полемике, посему кратко исчислю вовсе не бесспорные доводы Поцея в ответе преждереченному патриарху.
«Греческий берег не может быть надежным путем жизни вечной…» – так Поцей доточно писал. И далее – кратко скажу: Евангелие у греков искажено, отеческие предания поруганы и перерваны, святость оскудела, – все расстроилось и распалось в турецкой неволе… В Александрии вместо Афанасия теперь Кальвин, в Константинополе Лютер, и в Иерусалиме Цвинглий (так намекал Поцей на Кирилла Лукариса и на самого Мелетия, учившегося в Аугсбурге). И Поцей поэтому предпочитает Рим. На Западе теперь – «студенец правды», чистота веры и твердый порядок… Тако он мыслил и тако утверждал словом своим.
Ищущий повода – всегда оный находит, это известно. И на солнечном диске, говорят ученые астрономы, есть темные пятна какие-то. Но это не значит, что декретом надобно отменить солнечный свет. И потом: ты считаешь, что у папы – «студенец правды», хорошо, пусть будет так: сними епископские одежды свои и отдайся под власть папы лично – прелатом ли или простым шляхтичом-исповедником. Но зачем ты русскую церковь, которой уже свыше шестисот лет исчислено, тащишь вслед за собой? Причем тащишь – обманом. Без рассуждения и обсуждения свободного, по-цыгански подменив золото начищенной медью и сладкими словесами о будущих земных благах. И даже – «вечную жизнь» обещаешь под папой… А чего же тогда Лютеру с Кальвином не хватало под папою? Не хотели разве они «жизни вечной»? Напротив, именно оную и взыскивали искренне. Они же и родились в ереси той – в «студенце правды», и знали оную до ее сатанинских глубин, но вот, поди ж ты, решили оковы папские сбросить… А вместе с ними – и на Британских островах король Генрих VIII еще когда – в 1534 году – разорвал всякие отношения с Римом… Наверное, не разумели они прикровенного о Риме, а вот Поцей с Кириллом – наши значные хуторяне – эти как раз уразумели дивным образом… Если бы довелось мне с римским папежом повстречаться, – но да не будет сего в веке сем и в веке будущей жизни, – я бы тако сказал римскому мудрагелю тому: ты, падлюка, в своих пределах наведи порядок какой-то, дай лад своим люторам, кальвинам, цвинглям и прочим тюдорам, а потом уже лезь к нам в украинные русские земли со своим «студенцом правды». И