эссенциальных идей в нормативных актах. Законы не могут полноценно воссоздать реальность, объективно отразить фактически сложившиеся отношения, если обусловлены внеправовыми целями либо персональными мотивами. В этом контексте следует отделять неправовое ситуативное законодательство от справедливых норм, которые приоткрывают эссенциальные феномены права. Здесь признак объективности выступает на передний план, так как законодательство может зависеть от усмотрения чиновников, а право – явление объективное, неотделимое от сущностных характеристик регулируемых им отношений. Антиномия целеполагания в таких случаях может порождать неправовую (или даже антиправовую) реальность.
На основании изложенного представляется актуальным моделирование пятиуровневой структуры правовой реальности, которая включает в себя следующие элементы:
1) конституционные ценности и идеалы;
2) правовые принципы;
3) легальные нормы;
4) юридические отношения;
5) внутренние связи правовых феноменов.
Выбор указанных составляющих обусловлен восприятием правовой реальности как целого. Исходя из предложенного каталога ее элементов, можно дать следующее предварительное определение правовой реальности: это совокупность интерсубъективных феноменов, которые включают в себя правовые принципы, нормы, юридические факты, определяемые идеальными категориями (справедливость, равенство, свобода), а также их внутренние связи и закономерности развития.
1.2. Эссенциальные и феноменальные элементы правовой реальности
Предложенное выше определение приводит к тезису, который подлежит дальнейшему развитию: все элементы правовой реальности необходимо исследовать во взаимосвязи друг с другом. Однако перед объединением важно разрешить вопрос о том, можно ли разграничить элементы правовой реальности на те, что представляют собой базовые эйдосы, и те, что лишь отображают сущность (эссенцию) права, а, следовательно, содержат риски его искажения.
Аксиологический каталог первого этажа правовой реальности – это набор идеалов, имеющих ключевое значение для развития государства и общества. Как отмечает профессор Э. Баркер: «Прежде всяких законов законодатель должен в каждом конкретном случае прикрепить преамбулу, провозглашающую принципы, на которых законы базируются, и убеждающую граждан принять их повеления как логический результат принципов, в которые они верят»[26]. Это необходимо для обеспечения целостности и внутренней непротиворечивости всей правовой системы. Платон считает необходимым для благосклонного восприятия населением законов начинать их с преамбулы, которую он сравнивает с разминкой, облегчающей достижение цели, или вступлением музыкального произведения[27]. От того, насколько доходчивы, эстетичны и обоснованны правовые институты, зависит, будут ли они надлежащим образом приняты населением.
Уровни правовой