Вот именно на риф персональных «Я» и напоролся вольный фрегат общины. Ну, а что, все мы живые люди и жизнь дана нам в дар, чтобы учиться порой на своих или чужих ошибках.
Местные кукуинские аборигены тоже немало докучали – уж очень им не нравилась вся эта суета вокруг их отдалённой полузаброшенной деревни и надменная обособленность индейцев, ведущих здоровый образ жизни и стремящихся к чему-то, им совсем не понятному, а значит – опасному. Криминальный образ жизни и приземлённая ограниченность доставляли общинникам много проблем. Нередки стали нападения и драки, угрозы членам семьи и издевательство над детьми общинников.
Только Мато Нажина побаивались, потому что, в отличие от миролюбивых общинников, в случае наездов или разборок он сначала бил, а уж затем выяснял, зачем пожаловали. Что-что, а силу в деревне уважали беспрекословно. Закон «клыка и дубины» рулил не только на «книжном» Юконе Джека Лондона, он, похоже, всемирно присущ человечеству.
Я тоже был участником одной кровавой массовой стычки. Это когда вся деревня пришла отбирать полдома, где раньше жил Мато Нажин, а теперь жила семья Пера – Верка с детьми, Игорем и Светкой. Невзирая на крики детей, пьяная кодла пыталась проникнуть в дом через выломанную дверь. Там-то мы и дали им отпор – в узких сенках, где толпой не попрёшь, а можно было наступать лишь по одному. Индейская тактическая хитрость в действии!
Незадолго до моего приезда, весной, случилась страшная трагедия. Маленькая дочка Гордого Орла и Аллы утонула в ручейке, который пробегал через территорию общины. Гордый Орёл тогда уже чувствовал, что скоро уедет с семьёй на родину и не хотел оставлять тело ребёнка на мрачном холодном погосте во враждебной уже Кукуе. Они кремировали тело на священной горе, соорудив погребальный костёр. Трудно даже представить, как чувствовали себя тогда убитые горем родители. Местные тут же воспользовались этим и настучали в милицию. Власти среагировали моментально и жёстко, чуть до уголовного дела не дошло. На весь Алтай было громкой шумихи и примитивных слухов, хорошо, что дальше Республики это не вышло, ибо тогда можно было ожидать самых суровых последствий.
Власти в СССР всегда интересовались всякими неформальными объединениями, не обошли стороной и индеанистов. Перо рассказывал, как на заре первых слётов Пау-Вау к ним под видом новых индеанистов засылали всяких комсоргов или сексотов разных служб. Некоторые из них даже выезжали в ГДР и ЧССР для контроля тамошних индейцев, пользуясь подвернувшейся возможностью и отмашкой свыше. Один такой «казачок» стал потом очень знаменитым и часто мелькал на экранах телевизоров, снимая авторские шоу, программы с путешествиями, и потом даже репортаж об индеанистах сделал.
Вскоре и в алтайской общине появился тайный осведомитель…
Верка, жена Пера, тогда работала на почте и развозила письма по всей дремучей округе. Однажды на адрес