самых грубых представлений
о том, что форма – это вещество,
есть также понимание того,
что форма за пределом проявлений,
что форму невозможно созерцать,
иль слышать, иль иначе ощущать.
Но Бог за гранью этих представлений,
как и душа, подобие Его.
Душа не ум, но с помощью него
страдает от смертей и от рождений.
3.33.
Когда в процессе самопостиженья
душа способна явственно понять,
что всё, что может душу покрывать,
к ней не имеет вовсе отношенья,
тогда приходит виденье того,
кто «я» и кто Господь, Исток всего.
3.34.
Когда богиня Майа отступает
и пелена иллюзии спадает,
по воле Бога души сознают
себя, весь мир и с Богом отношенья
и, обретя такое просветленье,
во всей красе и славе предстают.
3.35.
Так мудрецы былого объясняют
дела Того, кто рабства дел не знает,
рождения Того, кто не рождён.
Он – тайна Вед. Владыка сердца – Он.
3.36.
Свершая безупречные деянья,
Он проявляет эти мирозданья,
хранит, а после разрушает их,
живёт в телах у всех существ живых,
их чувствами, умом повелевает,
но это всё Его не задевает.
3.37.
Любой, кто глуп и знаньем оскудел,
увы, познать воистину не сможет
природу форм Его, имён и дел.
Такому человеку не поможет
рассудка или речи напряженье.
Всевышний для глупцов вне постиженья.
Он, как актёр, что скрыт игрой своей
и неизвестен для простых людей.
3.38.
Лишь те, кто непрерывно, без сомнений,
с любовью служит Господа стопам
(они подобны лотоса цветам),–
поймут Его, Владыку всех творений,
что держит колесницы колесо.
Лишь им одним открыто будет всё:
Всевышнего могущество и слава,
духовность бытия и святость нрава.
3.39.
Здесь только тот успеха достигает
и совершенный опыт обретает,
кто про Него вопросы задаёт, —
как Он, Владыка всех миров, живёт.
Вопросы эти в сердце пробуждают
к Всевышнему чистейшую любовь
и цикл перерожденья прекращают,
чтоб смерти ужас не случался вновь.
3.40.
Всевышний, Кришна, низошёл в творенье
как слово о Его благих делах,
воспетых в удивительных стихах,
в рассказах о святых, что с Ним в общеньи
всегда проводят время. Этот труд,
что Вед повествованья дополняет,
составил автор Вед, он воплощает
в себе талант Всевышнего и тут
как Вьясадéва стал известен многим.
«Шримад Бхагаватáм» составлен так,
чтоб дать Шри Кришну, высшее из благ,
всем людям: и богатым, и убогим.
Повествованье это – совершенство,
даёт успех полнейший и блаженство.
3.41.
Сняв