Нарада сказал: «Ты не воспел
как должно Бога, что прославлен вечно.
Он – Личность, чьё величье безупречно.
Нет пользы в изобильи слов и дел,
которые не радуют Его,
поскольку Он – Первоисток всего.
5.9.
Мудрейший, ты подробно описал
путь долга, процветанья, наслажденья
и, как итог всего, – освобожденье,
но о Всевышнем ты не рассказал,
хотя о Нём, чья жизнь всегда безгрешна,
и нужно было рассказать, конечно.
5.10.
По мненью мудрецов, святых людей,
слова, не прославляющие Бога,
который светоч для Вселенной всей,
подобны месту, где отбросов много.
Они – лишь свалка из гниющих тем,
оставленных воронам на съеденье.
Но те, кто свят, не любят их совсем.
Им ведомо иное наслажденье.
5.11.
Кто чист, кто сам себе и всем не лжёт,
тот слушает и говорит блаженно
и, принимая, прочим раздаёт
(пусть даже форма слов несовершенна)
такие трансцендентные посланья,
в которых Безграничный – центр всего,
в них имя, слава форм и дел Его
проходят через всё повествованье.
Такие сочинения духовны,
в них каждый стих уж чистотой своей
способен изменить сердца людей,
которые пока ещё греховны.
5.12.
Учение о самоосознаньи
сердца людей не будет привлекать,
когда не сможет им понятья дать
о Боге, чьи всегда чисты деянья.
Пусть даже в том ученье нет следа
корыстных дел и их последствий, всё же
ученье то не даст любви плода.
Без Бога душу прославлять негоже,
что о делах корыстных говорить,
что с точки зренья вечности бесплодны
и, если как-то Богу неугодны,
способны лишь страдания продлить.
5.13.
Поэтому, счастливейший мудрец,
чьё виденье чисто, в ком скверны нету,
кто славен, чьи правдивость и обеты
тверды, ты должен положить конец
запутанности, рабству всех людей,
привязанных к деяньям материальным.
Стань виденьем своим трансцендентальным
сосредоточен для Вселенной всей
на вечных играх Бога, Сверхдуши,
а после их детально опиши.
5.14.
Всё то, что ты желаешь описать
отдельным от Верховного начала,
способно лишь сознанье возбуждать
обильем форм, имён. Как без причала
ладье приюта в бурном море нет,
без Господа нет смысла в текстах Вед.
5.15.
Цель всех писаний – возрожденье связи
с Всевышним. Ты же в Ведах описал
мирские блага, рай. Ты поощрял
людей, привыкших к страсти, словно к грязи,
в религии искать всё ту же страсть.
Так знай: большое безрассудство это.
Чтоб ради наслаждений в Рай попасть,
они, увы, забудут смысл запрета
и