укаси іазо іилиб, вояга етмаган беш боласи етим іолди. Жаноза олдидан муµтарам домла-имомга вазиятни тушунтирган эдим, у киши бу хонадонда маърака ошлари іилмаслик µаіида яхши гапирдилар. Етим µаіи нима эканини тушунтирдилар. «Йигирмасини мен іилиб бераман», деган мард топилганда µам бу маъракани іилмай, унга кетадиган µаражат пулини шу оилага топшириш савоброі эканини таъкидладилар. Дафн маросимидан сґнг хонадонга келиб, фотиµа ґіигач, бу масалага іайтиб, янада ойдинроі тушунтирдилар.
Эртасига келсам, дґстим тоІалари, амакилари, маµалла раиси билан бирга «йигирма оши» ни іаерда, іачон, іандай ґтказишни маслаµатлашиб ґтирибди.
– Кеча домланинг гапларини эшитмадиларингми? – деб ажабландим.
– Домла гапираверади, нима, биз кетмон даста кґмибмизми?
– Етим µаіи-чи?
– Маъракани ана, акаси ґтказиб беради.
Акаси – менинг дґстим. Бир неча ой аввал тґнІич ґІлидан айрилган, бошіа болалари µали ±ш, ґзи маошга іараб кун кґради. «Йигирма оши» іилса, іулоІигача іарзга ботиши аниі.
– Бунинг µам вояга етмаган болалари бор. ¤зидан ортмайди топгани, – деб эътироз билдирдим.
– Ке, іґй, дґстим, шу «йигирма» ни іилмасам маломатга іоламан. Маµалла нима дейди?
– «Маµалла нима дейди?» деб яшаган дурустми ± «Худо нима деркин?» деган аълороіми?
Хуллас, ґша куни мен енггандай бґлиб эдим. Бир µафта ґтгач, дґстим іґнІироі іилди:
– Якшанбада «йигирма». Келмаслигингни билсам µам айтиб іґйяпман…
Афсуски, бундай воіеаларни тез-тез эшитамиз. Ўки учратамиз. Яхши амалларимиз билан савоб топиш ґрнига бидъат ва хурофот іулига айланиб іоламиз. Бу билан ґзимиз µам, бошіаларни µам іийнаймиз. Айтганларимизга іараб, бидъат ва хурофотдан іутулиш мумкин эмас эканда, деб бадбин хулосага келмаслик керак. Бугун жамиятимизда бидъат ва хурофот одатларимиздан воз кеча±тган, бошіаларга тушунтира±тган, бу тушунтиришни амалда исбот эта±тган биродарларимиз кґп. Бидъат ва хурофотдан іутулиш іийин эмас. Бу масалани яхши ечиб берувчи уламоларимиз, илмига амал іилІувчи домла-имомларимизнинг сґзларини яхши фаµм этсак кифоя.
¤іиганингиз бу сатрлар мулоµаза сифатида баён этилиб, фикрлашиш маісадида матбуотда эълон іилинган эди. Каминада билимни кґз-кґз іилиш ёки ґзни илмлилар сафида кґрсатишга уриниш маісади зинµор бґлмаган. Мен олим эмасман, олимларнинг мухлисиман. Кґп іатори уларнинг илмларидан баµраманд бґламан. Бу уламолар билан замондош іилгани, уларнинг суµбатларини насиб этгани учун µамиша Яратганга шукр іилиб юраман. Ажабки, бидъат ва хурофот хусусидаги фикрларим АЙРИМ биродарларимизда Іалат таассурот уйІотибдиким, Іайри фикрларини жамоат орасида µам айтиб, бир озгина Іийбат гулобидан µам симирибдилар. Бундан кґнглимга озор етди. Йґі, бу озор уларнинг номаъіул муомалаларидан эмас, балки Іийбат гуноµидан татиб іґйишларидандир. Динимизга хизмат іилиб келаётган ул биродарларимизнинг бундай гуноµлардан эµтиёт бґлишларини