архимандриты и игумены, дьяконы, калугеры, слуги церковные, просвирницы, слепые, хромые, недугующие и вся нищая братия, также все дела о расторжении браков подлежат епископам, а не вам, светским. Поэтому все означенные лица и все духовные дела мы поручили и отдали во власть и заведывание епископу Луцкому и Острожскому, отцу Кириллу Терлецкому…»
Кто мог представить тогда, какого «райского змия», как позже нарек Кирилла в письмах к тому же князю Острожскому митрополит Киевский Михайло Рагоза, сменивший митрополита Онисифора Девочку на киевской кафедре, пригревает и выкармливает на своей широкой православной груди князь Василий-Константин, и что приуготовил Матери-Церкви сей неуемный и деятельный епископ Кирилл…
Но срок его еще не пришел, и превелебный епископ, чуть позже обвиненный верными сынами Церкви во всех мыслимых и немыслимых грехах – вплоть до чеканки фальшивой монеты и предоставления пристанища у себя ворам и убийцам, вследствие чего из-за страха подвергнуться наказанию и неминуемому извержению из сана, он отступил от святоотеческого обычая и стал зачинщиком и душою немыслимого по дерзости переворота церковного, – пока что благоукрашал и укреплял разоренную епископию, – и рвение его было замечено.
Патриарх Константинопольский Иеремия, по обычаю ходивший за подаянием к сильным государям православным, на обратном пути из Москвы в 1589 году посетил наши земли и получил от короля Сигизмунда III милостивое дозволение заняться устройством православной иерархии в Литве и Польше. Вероятно, дозволение это было дано патриарху не без дальнего умысла: вокруг Сигизмунда весьма плотно сидели советники-иезуиты, а сам он слыл весьма ревностным католиком, можно даже сказать, что и фанатиком, примеряя втайне на свои плечи славные ризы Изабеллы Кастильской и Фердинанда Арагонского[4], которые каждый знает, чем прославились всего сто лет назад. И таковое дозволение патриарху из Османской империи, с коей Речь Посполитая всегда враждовала, враждует и будет враждовать, да еще и касающееся ненавистных Сигизмунду схизматов, то есть нас с вами, русинов душою и телом, весьма, конечно же, подозрительно, – ну, так и получилось по умыслу королевскому, да только тогда никто не понимал ничего, даже сам князь Острожский обманулся в своих ожиданиях. Ну, так вот что было потом: 6 августа 1589 года епископ Кирилл патриаршей грамотой был возведен в сан экзарха, то есть полномочного представителя константинопольского патриарха на земле юго-западной нашей Руси, предоставившем ему обширную власть над православным духовенством уже не только Луцкой и Острожской епархии, а в целом Руси-Украины. В этой грамоте патриарх Иеремия называет нашего епископа мужем разумным, духовным и искусным и благословляет его «соборне, яко наместника своего, с духовенством во всем советовати, и чин церковный благолепно и всякими благими нравами украшати, а небрегущих, студных и безчинных строителей упоминати и подкрепляти, и властию нашею запрещати, и из достоинства церковного и из чинов